与仁者为邻

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“能亲仁，无限好；德日进，过日少”，这是本章的主旨，亲近仁者也就是孔子所说的与仁者为邻（里仁为美），如果不亲近仁者，不与仁者为邻，就正如古人说“天不生仲尼，万古如长夜”（出自朱熹《朱子语类》），永远都只能在黑暗中摸索，找不到解脱的道路了。

子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”意思是，住在有仁者的地方才好，如果你选择的住处，不是安顿在有仁者之处，怎么能是明智呢？

每个人的成长与周围的环境很有关系，所以有好邻居是孩子成功的一半。俗话说：“龙生龙，凤生风，老鼠生子会打洞。”重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是有德之家一贯注重的问题。近朱者赤，近墨者黑。善人修德行善，亲近他们，就会受到他们熏陶，走向仁者的道路；恶人行恶酿灾，远避他们，就不会有祸害的牵连，走向堕落的道路。人如果不接近君子，就会接近小人。由善入恶很容易，改恶从善却很难。从天子以至于百姓，没有不把亲贤远奸作为头等大事的。因为不同的环境就有不同的影响，很多人因此就走上了不同的道路。

相传孟子年幼时，住处附近有一片墓地，孟子嬉游玩耍常到墓地去，说的也就多是鬼的故事。有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟母担心儿子这样下去会碌碌无为，于是就迁居到街市附近。孟子又常到街市上游玩，接触一些做生意的人，嘴上说的又多是街卖的事。还和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人，一会儿招待客人，一会儿和客人讨价还价。孟母见儿子还是不思学业，随后又迁居到一座学堂旁。孟子常到学堂接触先生和学生，自然也就模仿着读起书来了。孟母见儿子再也不到处玩耍，一心钻研学业，十分高兴，她对孟子说：“这个地方我们可以久住了。”

孟母教子，三次转移住房，怕孟子沾染了恶习。圣人都是这样，何况普通人？不仅人类是这样，其他动物也是这样。据佛经记载，从前华氏国有一只白象，能够消灭怨敌，如果人犯了罪，这个国家就用象踏死。后来象的住所被大火烧毁，把象转移到了接近一个寺庙的地方。象听比丘念诵《法句经》，听到“为善生天，为恶入渊”的句子，忽然感到恐惧，站着不动，好象有所觉悟。后来把罪人拉近，象只用鼻嗅舌添，不忍踏杀。国王知道了缘故后，就把象移到屠宰处，象每天看见屠杀，恶心就又恢复了。