“三年无改于父之道”与“大孝”
《中华国学劝善经典白话解·弟子规》“三年无改于父之道”与“大孝”,页面无弹窗的全文阅读!
《论语》学而篇记载孔子说：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”
既然养亲的最高境界是“大孝”，那么“三年无改于父之道”是不是妨碍了“大孝”？因为这句话如果理解为父亲死了三年也不能改变他的路线、思想、主张等等，那么确实是妨碍了“大孝”。所以，今天的人就有了反对孔子的依据，哪能什么都是老子说了算？这难道不是“愚忠”“愚孝”吗？不仅今人，从古至今，古人读到这里也有障碍，如朱熹等人就要作委婉的解读，可怎么解释还是解释不通。
朱熹《论语集注》的解释是，父在，子不得自专，而志则可知。父没，然后其行可见。故观此足以知其人之善恶，然又必能三年无改于父之道，乃见其孝，不然，则所行虽善，亦不得为孝矣。尹氏曰：“如其道，虽终身无改可也。如其非道，何待三年。然则三年无改者，孝子之心有所不忍故也。”游氏曰：“三年无改，亦谓在所当改而可以未改者耳。”
还是南怀瑾先生另辟蹊径，他在《论语别裁》说：
“讲到这里，我们要向前辈的某些儒者、理学家、读书人告个罪了，他们的解释，又是错误的。他们说看一个人，他父母还在的时候看他的志向，父母死了的时候看他的行为，三年当中，没有改变他父母所走的路线，这个人就叫作孝子了。问题来了，假使父母行为不端，以窃盗为生，儿子不想当小偷，有反感，可是为了孝道，就不能不当三年小偷去。这样，问题不就来了？如果遇到坏人的话，明明知道错，可推说：‘孔子说的呀！圣人说的呀！为了作孝子，也只好做错三年呀！’这叫圣人吗？照这样讲，我就叫它是老鼠生儿的孝道哲学。为什么呢？俗话说：‘龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞。’通吗？不通！这些问题，都出在过去的误解。当然，宋儒并不一定完全错，但像这种错的地方，我们要注意。所以古人说，读书要顶门上另有一只眼。中国宗教里有的神像，多一只眼睛，名为智慧眼。我们要用宗教家所谓的智慧之眼去看，就很容易了解了。
‘父在观其志’的这个‘志’，古人的文字‘志’为‘意志’之意，它包括了思想、态度。我们都曾经作过儿子，都有这样的经验：当父亲、师长的面前，听到教训吩咐，口口声声称‘是’，但背过身来，却对着同学、朋友，做一个鬼脸，表示不听。所以‘父在观其志’这话，是说当父母在面前的时候，要言行一致。就是父母不在面前，背着父母的时候，乃至于父母死了，都要言行一致，诚诚恳恳，非常老实，说不接受就是不接受；如果做好人，就要做到底，父母死了，于三年之内，无改于父之道，说得到做得到，经过三年这么久的时间，感情没有淡薄，言行一致，一贯作法，这就是孝子。”
在父亲面前言行一致，即使父母死了还是要说得到做得到，这是南怀瑾先生的看法。这个看法很有道理，第一章我们已经说了《弟子规》要落实到实践中才有用，孝道要具体体现在生活中，否则说的更多做不到，又有什么用呢？所以我认同南怀瑾先生的解释。但是，言行一致，不仅三年是这样，三年以后也还要这样，这个没有时间界限。所以我的想法，对于“道”的理解，还是我第一章在“本立而道生”的看法。
《论语》说“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”即通过实践孝悌，可以走向仁的境界。所以《论语》说：“君子务本，本立而道生。”一个人在生活中做到了孝悌，那么他就能够站稳脚跟了，终究会大彻大悟，发现大道的本源。“道”的解释，我们一般都理解为思想体系。但是，“道”在这里就是“仁”，就是大道的境界。
所以综合南怀瑾先生的“言行一致”，我们是否可以再重新解释“三年无改于父之道”的“道”。
查《汉语大字典》（四川辞书出版社、湖北辞书出版社）“道”第二十五个义项解释为“正直”。举例《尔雅·释诂下》：“道，直也。”王引之述闻：“直、道，一声之转。……《说苑》云：‘易道，即易直也。’”《说苑·修文》：“乐之动于内，使人易道而好良；乐之动于外，使人温恭而文雅。”
于是，可见将“道”理解为“正直之道”，既有言行一致的意义，又有大道的境界，还是离不开儒家的核心思想“仁”。
这个“三”字也不一定是三年，而是多年的意思（如三思而行），即一直不变父亲的正直之道。
【例证】
南海活观音
在民国初有一则“南海活观音”的故事（疑从清朝古籍《德育古鉴》发展而来，作者注）。
过去有一个屠夫，生性暴烈，甚至对自己的老母亲也大声喝斥、动辄拳脚。有一天，他听说普陀山有一尊活观音非常灵验，决定发心去朝拜。这位屠夫到了普陀山，到处找不到活观音，就请教住持老和尚：“活观音在那里？”
“活观音已经到你家里去了！”老和尚回答说。
“活观音长得什么样子呢？”
“啊！衣服反过来穿，鞋子倒过来踏的，就是活观音，你赶快回去，一定可以看到菩萨。”
屠夫一听，日夜兼程急急忙忙赶回家里，到家已是夜半人睡的时候，急促粗鲁地叫门：“快来开门哪！我回来看活观音！”
睡梦中的老母亲忽然听到儿子的吼叫声，惊慌地从床上爬下来，深恐开迟了，要挨儿子的打骂，黑暗慌乱中，衣服穿反了，倒拖着一双鞋子，匆匆忙忙来开门。
儿子一看见一个反穿衣，倒踏鞋的妇人，于是倒头就拜：“您就是活观音！您就是活观音！”
这位老母亲知是菩萨感应，于是把握机缘，教诲他：“堂上双亲你不孝，远庙拜佛有何功？”从此以后，屠夫痛改前非，变成孝子。
这个故事说明，人们只知道心外求佛，而不知孝顺父母就是菩提心，此时自己就是佛。拜心外之佛，不如发菩提心，从孝顺父母开始。