九十、人生三戒
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——德不配位，智小谋大，力小任重
我们来继续看孔子读《易》写下的感慨，其中的人生哲理一直被我们奉为人生管理的宝典，那么当孔子在读到《鼎》卦九四爻辞时又写下什么呢？为什么今天我们要讲的主题叫“人生三戒”呢？
子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣！《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。’言不胜其任也”。
鼎在最早的时期是煮食用的器具，与吃食有关，民以食为天，同时就与民众相关。拥有的鼎多就代表拥有的民众多。后来鼎就被赋予了新意义，代表着一种权力。鼎有三个足，分别代表着天、地、人，是道德的象征、国家政权的象征。鼎卦九四爻的爻辞说：“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶”。鼎的三个足有一个折了，就会倾倒在地，里面的美味佳肴被泼洒出来，弄得一塌糊涂。所以，这是一个凶卦。
孔夫子读到这里时，思考的是鼎为什么会折足？孔子认为是因为“不胜其任也”。他思考的鼎绝不是一只煮饭的锅那么简单，而是鼎的权力、道德的象征。所以，通过这样的思考，他就提出了人生不能犯的三个基本错误，这就是：德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重。
第一种情况“德薄而位尊”，这是从人的道德修养学问方面看问题，孔子在讲做人方面第一强调的一定是德行。《易经》卦中一个重要的思想就是：厚德载物。如果你的道德修养不够的话，而居高位，这是很危险的，非折足不可。所以，现代不少人在仕途中一心想往上爬，你要想想自己的德行够不够，不然的话，坐上了高位也就是危险的来临。这也是现在不少当官之人折足的最重要的原因。只有道德高尚的人，才能保持人格上的坚贞。如果德薄而位尊，人格经受不了腐化，其结果就可想而知了。
我想起《战国策》中的名篇《触龙说赵太后》，触龙有一个观点：“位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多，必不能存”。为国立功，为国付劳，才配居高位享厚奉。所以，所谓的德薄在某种程度上就是没有凭着自身的学识修养而立功建业，怎么能居高位享厚禄？不管是在国家机关还是在企业单位你不立功都不能居上位。就算是家族企业也需要你有能力、有德行才能胜任那个职位，不然家族企业必然会毁在不孝子孙之手。再就是制度问题，制度出了问题，那么想要基业常青，国家永保都是不可能的。
在《太上感应篇》中也提出同样的观点叫：伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。在这儿我要讲一下现在子女抚养教育的问题。现在不少家庭对子女的溺爱太过严重，以致不是爱，而是害了。子女要什么给什么，吃的用的都是最好的，在家中就是个小太上皇。他们眼里没有父母、爷爷奶奶，霸道而不讲理。这样的孩子长大了，怎么会知道伦常道德，其结果是不言而喻的。那些大学毕业了不出去找工作，而是在家啃老，这样的子孙还能长久吗？所以古人说的“伦常乖舛，立见消亡”绝不是危言耸听。
有人说民国时期的袁世凯，就是“德不配位，必有灾殃”的典型案例。其实，更多是逆天而行导致的，社会发展，民国的观念已经深入人心，你要逆天而行当皇帝，当然最后的下场就可想而知。当时他的儿子袁克文写了两句诗“山泉绕屋知深浅，微念沧波感不平”来规劝他父亲不要当皇帝，可惜袁世凯并没有听。
接着再讲下面两种情况：“智小而谋大”，自己的智慧不够，而去谋划大事。好比让一个三岁的小童去谋划研究生的毕业论文，其结果不言而喻。“力小而任重”，平时只能扛起十千克的东西，见了一百千克的金子，却非要扛回去，其结果只能是累死。就像现在做企业家的，往往会出现智小而谋大的现象；做员工的，往往会出现力小而任重的现象。最后，弄得一个个心力交瘁的。
我们农村有一句俗谚：有多大的头就做多大的帽子。大概也可以总结这三句话，这也是我们今天讲的人生三戒。