八十八、善恶自积
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——勿以恶小而为之，勿以善小而不为
上面我们讲了“小惩大诫”中的学问，是根据《噬嗑》卦的初爻而得出的人生哲理，孔子对这一卦从下到上的凶言，体会最深。这一卦从下到上，多凶言，但给出的结论都不为凶，但到了上爻，给出的结论却是凶。故而依据这一卦的上爻的爻辞，又写下了感言。那么，这一讲的主题就是：善恶自积。
“善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，以小恶为无伤，而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易》曰：‘何校灭耳’，凶”。
这几句话我们听起来，似曾相识，是的，我们曾听过类似的话叫：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这是刘备告诫自己儿子的话，是写在遗诏中的，看来刘备对《易经》是有读的，并且是那种十分走心地读。这也从一个方面说明，古代政治家对《易经》推崇备至，也证明了《易经》的影响之大。这是刘备临死前对儿子做人做事的要求。原话就是：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。唯贤唯德，能服于人”。目的是劝勉他要进德修业，有所作为。善事不分大小，虽小也要好好去做，大善事有多少呀，其实小善做多了，也就是大善。所以中国人修德讲究的是“日行一善”，都是从小善事做起，使德行在累积中变得崇高。当然坏事也不分大小，小的坏事以为不会有大影响，你犯下了，不去改正，那若是积多了，可就是大恶了。中国人对坏事做多的人也有一个词叫“恶贯满盈”，就是指坏事做多了，终会有恶报的。好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏了大事。所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则足以灭身。
孔子说的“善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身”。用一句老百姓的话说叫：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切皆报”。在中国文化中善恶有报思想一直在流传。积善成名，像雷锋这样的人，一生都没有轰轰烈烈的事迹，都是一个个小善事，成为时代楷模。也有人怀疑善恶有报的问题，甚至认为：好人不长寿，祸害活长年。有些人干坏事，并不见报应，反而得意万分。越发得意，便更有恃无恐地作恶，作恶的能力也更强，也就更快地把坏事做满做绝，好接受报应。西方也有类似的话：上帝要他灭亡，必先使他疯狂，这就是从量变到质变，所以不要看他做恶时，还能春风得意，不过是最后的疯狂，总有一天会遭到报应的。最后是“恶积而不可掩，罪大而不可解”，报应必会至，罪不可恕，必至灭身。
《噬嗑》卦的上爻的爻辞：何校灭耳，凶。刑具夹在脖子上，看不到耳朵了，这是大凶。这里把刑具夹到了脖子上，也就是从下到上的夹刑具，也就是罪责最大的一种了。命肯定保不住了，故说是大凶。凶是易经卦爻辞对吉凶判断最严重的情况，就是我们说的大凶，不可解的凶险。孔子读到这一爻辞写下了上面的话。
现在社会上因为追求经济效益，人们为了金钱，不惜做许多伤天害理的事情，甚至以为做这样的事也没有什么大不了的。使人们的道德观、价值观都出现了问题。社会上才有“笑贫不笑娼”这种奇怪的观点。各类骗子层出不穷，骗术不断翻新，不以身为骗子为羞耻，而是以骗不到钱为羞耻。前些时间就有报道，就有骗子以补助的名义骗取贫困准大学生的学费，而使这名学生气急而亡的事件。当然，骗子最终被抓住了，会有法律来惩罚。
现今也有人说，如今做善事的人，总得不到好报，社会道德在滑坡，有那么些人专门利用人们善心来进行恶意诈骗。像现今社会上讨论的“扶不扶”现象，本来有老人倒在路旁，伸手扶一把，是再正常不过的小善行，可是被一些无良的人当成讹诈的手段，让做好事的人心寒，正如一个小品中说的笑话：我以前是开奔驰车的，扶了三个老人，现在就只能骑自行车了。还有像“碰瓷”，这种专门用于欺诈的手段。有人说这些人干了那么多坏事，也没看见他受什么报应。但我从另一个方面说，他们“发明”了这些恶意的手法，又发了财没有呢？有人成为大富大贵了吗？没有。但这种事做多了，总会受到法律制裁的。
在社会上也常有一种现象，就是也有常做善事的人并没有得到好报，反而遭受到了恶报，比如见义勇为的人受重伤，而被救下来的人却不知所踪，甚至连一句谢谢都没有说。虽然，见义勇为的个人是受了重伤，但社会正义却因他而得到了提升，这个社会因此变得良性。所以，政府也应该加大“见义勇为”奖的力度。
孔子读《噬嗑》这一爻辞而阐释出一个重要的哲理：无论善恶，积而得报。