七十四、持正之道

《读懂《系辞》》七十四、持正之道,页面无弹窗的全文阅读!

——祸福无门，惟人自召

我们接着继续解读第一章后面的内容，前面我们说到了八卦中的刚柔变通的原则，以及对我们生活的指导作用。这一讲我们讲另一个道理叫：祸福无门，惟人自召。我们来看下面一节的原文内容。

吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。

孔子在这里又提出一个论点：“吉凶者，贞胜者也”，这什么意思呢？所谓的吉凶，是我们贞与不贞罢了。贞是在《易经》中出现次数最多的字之一，在《周易》第一卦乾卦的卦辞就是：元亨利贞。也可以说是整部《周易》的第一句话。那么贞是什么意思呢？历代的易学研究者的观点并不一致，但大部分的观点都把“贞”解释为正的意思。我接受这个解释，正就是持中，不要有个人的喜好偏爱在里面，因为有了个人的情感在里面就做不到持中了，就会有偏爱了，就看不到最客观的事实了。我们说旁观者清，是因为旁观者没有个人的因素参与其中，就会比较客观，能持中看问题。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，身在其中，往往就不能“贞”了。中国文化哲学的道理，认为天地间没有绝对的好事，也没有绝对的坏事，人事在于心，心正坏事也就不坏了，心不正好事也不会好。道家有本书叫《太上感应篇》中有句话：“祸福无门，惟人自召”。祸福是随着你的命运行为而改变的，这就告诉我们千万要记住，莫做坏事，有福无祸。老百姓还有句俗语叫：“平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”。

接下来说的“天地之道，贞观者也”。我们知道在中国历史上有一个鼎盛时期叫“贞观之治”，唐太宗的年号叫“贞观”，它就取自《易经》的这句话。唐太宗是中国历史上最著名的文治武功都非常了不起的皇帝之一。“贞观”是什么意思呢？唐太宗为什么要取这个年号？我们知道唐太宗非常注重个人行为，还专门让魏征监督，为的什么？力求自己做得正，不要产生奢靡的个人喜好，在朝堂之上处理公务要公正持中，不对任何人偏斜。贞观就是正观，不过这个正观是天地之道，宇宙天地的道理法则，也是正的，不以人的意志所转移，不会为谁加长或缩短，也不会只有春天而没有冬天。所以我们只有按照天地的客观规律、法则去修养持世，才不会发生不利的事。

接下来又说“日月之道，贞明者也”。还是在表达同样的一个意思，日月之正，不会因为任何人而不照亮，对谁都一样。不会因为所谓的好人就对你格外多照一会，它不会有丝毫的偏颇，所以，天地自然是最为公正的。

最后提出“天下之动，贞夫一者也”。变动是一种常态，我们所处的世界无时无刻不在变化着，这种变化也是正的、纯一的。这也是易道的最根本的东西，世界的变化是有着它本身固有的规律在变，不以任何人的意志来变，天地变化，日月变化，季节变化，乃至人事变化，无一不是按规律进行变化。地球围绕太阳转，今年是三百六十五天，不能明年就只转三百天，它还是要转恒一的量，每四年多一天的原因，是把四年内每年多的六个小时加为一年罢了。所以我们说易之三原则：简易、变易、不易。变是永恒的，而所谓的不易就是那个规律，是“贞一夫者”。所以，没有别的办法，坚持正的，按规律办事，与时偕行。这就是今天我们要讲解学习的内容。