七十三、刚柔通变
《读懂《系辞》》七十三、刚柔通变,页面无弹窗的全文阅读!
——“张弛有度，恩威并施”的管理学
从今天开始，我们来讲解《系辞下》，系辞是孔子读完易经后所写的研究成果，在这些重要的研究报告中，写下非常重要的宇宙自然规律，更重要的是非常多的人生道理。我们的讲解将按照系辞的章节，逐段逐句讲解，把每个讲解部分归纳成一个中心，揭示一个人生道理。今天我们将要讲到的一个道理是：刚柔通变。在《系辞下》第一章中写道：
八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。
先看第一句：八卦成列，象在其中矣，什么意思呢？“成列”，成序列，也就是说八卦是有它本身的序列的，不是无序的。先有天地，后有日月，你不能反过来，反过来就不对了。所以八卦先有乾坤，后有坎离，这就是八卦的序列。“象在其中矣”，就是宇宙中的自然现象都在八卦中了，八卦是用象来揭示宇宙自然的。所以，那么大自然中先是大象，比如天地，然后日月，之后山川河流大泽大洋，风雨雷电，都由卦来代表。同样的，父母兄弟姐妹也在卦中，猫狗马牛狼豺虎豹、花鸟虫鱼等也在其中，就是这个自然界有的东西都有一个卦与之相对应。这就是八卦代万象，所有物象都在卦中。
“因而重之，爻在其中矣”，刚才说的是八个卦，也就是八经卦，也叫主卦，也叫母卦。我们知道八经卦可以把自然物象表示出来，但是物象又会随时空的变化而变化，物与物之间，人与物之间都有互相的作用与影响，所以，就把八经卦两两相互组合，这就变成了我们《周易》里面的六十四卦。爻就是组成卦的单位，有阴爻与阳爻之分。爻是随时会变动的，卦变是因为爻动。这里的“爻在其中矣”，主要突出的是爻的变动状态。
“刚柔相推，变在其中矣”，刚柔就是阴阳，阳的为刚，阴的为柔，就是阴阳爻相互推演，变化也就从中出现了。刚才说了，卦中的阴阳爻一变，卦也就会跟着化，卦变了，那么其所代表的事物也就出现变化了。
“系辞焉而命之，动在其中矣”，卦爻的变化情况就会用卦爻辞来把这种变化的吉凶记下来、写下来。最终的动变状态也就在其中表达了出来。
我们看，这几句话告诉我们八卦、六十四卦创立出来，就是通过卦的象分出内外阴阳动静，其中最后的结果是给我们以吉凶的提示。以便我们能把握先机，趋吉避凶，这也是我们学习《易经》的主要目的。
接下来又说：“吉凶悔吝者，生乎动者也”，这句话又是什么意思呢？吉的背面就是凶，凶的背面就是吉，悔吝呢？是小凶，不是大凶。这是在说明一个道理，人一动好坏就出来了，不管是大凶小凶，大吉小吉，反正会有一个吉凶的变化。不动就没有事，但是你想不动，那由不了你。因为我们所在的时空每时每刻都在变动着，周围的人、事、物都在变化着，你也会随之变化着。我们能做的就是预先判断这个变动是吉还是凶，然后做出应对的方法。
“刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也”。这两句话，什么是刚柔？就是阴阳，这里不说阴阳，而说刚柔，就是在说明做人的道理。我们常说做人要外刚内柔，内圆外方，就是这个道理。就是我们做人、做事所要立足的根本。易道的根本也是如此，必须是一阴一阳互相作用，互相转化互相依存。我们讲做人、做事时就要刚中有柔，柔中带刚，这就是做人之道，也就是遵循的易道。我们说刚柔并济，一张一弛，文武之道，恩威并施，为上之道也，松弛宽严，运用得好，一个团体就会健康成长、壮大。下面说“变通者，趣时者也”，也就是说，什么时候要用刚，什么时候要用柔，则要根据不同的时间、不同的地点、不同的对象进行合理的运用，这也是易道之理。变通不好的话，可能就会产生恶果，就像太公《阴符经》上说“恩以生害”。你对他太好了，好到了极点，那样会害了他，也会反过来损害自己。就像我们看到一些报道，溺爱长大的孩子，结果长大了什么也不会做，什么也不想做，就会啃老，当你不能满足他的欲望时，他反而对父母施以暴力。这样的事情让我们心寒。相反，小时候对孩子要求严格的，反而能成长，会孝顺父母。我们看历史事件时，许多集团覆灭，都是首领犯错，其中最大的失误，往往是用人的错误，是他最亲近、最信任的人出了问题。每一个事业垮掉，每一个团体垮台，都是从内部，都是由于自己最亲近的人，最心爱、最信任的人出现了问题，一个人的事业，也往往败在自己最亲近的人手中，所以恩里生害。变通用刚柔，是非常重要的。要“刚柔”相济，恩威并用才是“立本者也”。不过知道了这些道理还要懂得变通。就是知道在什么时间、什么状态时，要用哪种方法，这一点很重要。“趋时”是把握时代的意思，用时下的话说就是要“与时俱进”所以“变通者，趣时者也”。变通是要把握时代环境的，如果不把握时代环境，那又走到了另一个极端。
所以，刚柔通变，是我们为人处事的法则之一，运用得好，那么我们的人生事业都会有顺利的、吉的发展，不懂得这一法则，不会运用，那么，你可能陷入困境而不自知，到时也只能怨天尤人。