七十二、默成不言存乎德
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——成功之人贵在坚持
今天我们来讲《系辞上》最后一章最后一小节。在这最后一小节里，作者又把第八章中的一段又重复在最后一小节里。所以，关于重复的内容，我们在这里就不再多做讨论了。最后一段文字，写出了卦的功能，爻辞的功能，但这些还不够，还要在具体的情况下进行变通，但这些终需人来解决，故强调了“神而明之存乎人”的论点。
是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象；圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。
极天下之赜者，存乎卦；鼓天下之动者，存乎辞；化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
前半部分就不在这儿做解读了，因为在第八章中已经解读过了。我们就针对最后一小节进行释读。
“极天下之赜者，存乎卦”。赜，在前面已经解释过，就是幽深玄妙。极，在这里还是探究，探究到什么程度呢？到极致，不留任何疑点。那么这句话的意思就容易理解了：能够穷尽到极致地探究天下最幽深最玄妙事物，就在卦象中。我们通过卜卦的形式来探究过去未来不知晓的一切。“鼓天下之动者，存乎辞”，鼓，在这儿是动词，我们都知道过去打仗，通过敲鼓来振奋军心，让士兵一往无前，一鼓作气，取得最后的胜利。与之相反的是钟，为金属，敲打则是退兵收兵之义，叫鸣金收兵。所以，击鼓就是把信心勇气调动起来，激励行动、激励人心。什么东西能够激励天下人行动起来，深信不疑并为之付出一切呢？那就是卦爻辞。这是因为圣贤可以通《易》来预知过去未来，可以预知事情的成败吉凶，而这些都是通过卦爻辞来进行判断的。自然，圣人通过卦爻辞来鼓动人们，人们自然会深信不疑，并为之去行动，完成目标。
“化而裁之存乎变”，这里的化，不是变化，这里的化，有融会贯通之意。裁，就是裁定，就是判断准确。也就是说，只有对天下事融会贯通，才能做出准确的判断。怎样才能做出正确判断呢？就在于识变应变。这里的“变”，就是易道变化的规律，这易道变化也会因人因事因时因地而发生不一样的变化，同样一个卦变，因为打卦的时间变了，那么结果就会产生差异。识变的过程是考虑外部条件的影响，进而得出符合实际情况的判断。这一点很重要，不识变，就不能应变，其结果将会呈现悔吝之情。
“推而行之存乎通”，我们常说把一项政策推行下去，就是这个“推而行之”。你一个理念，一种思想，一种制度在社会中在单位中如何推行下去呢？这里给出的答案是“通”字。什么是“通”呢？就是会通，就是上与下的沟通顺畅，就是上与下的理解，没有隔阂，这就是通了。也就是得到下面的理解与支持，这样才能“推而行之”。上面的几句都与《易》的卦、辞、爻相关，这句呢又和什么相关呢？实际上这也是借《易》的一个道，来说这个理。这里的通，是《易》的六十四卦之间的关系是相通的，每一卦有每一卦的顺序，每一卦与上下卦之间都有着贯通的关系，六十四卦最后一卦不是卦的结束，反而是另一个开始的卦，使易经卦形成了一个循环生生不息的往复之道，这是一种大的通会。关于卦与卦的排序与会通可以参看《序卦传》，这里不再多作解说了。
“神而明之存乎其人”，有关“神明”的解释，在前面的章节中有过论述，这里的“神而明之”以上面的句式来看，这里的“神”与“明”都是动词，不是名词。就是说通过卜卦的方式，可以占断未来的一切，能如神助一般非常准确指明前因后果，给人们提供决断的准确信息。谁能做到这一点呢？易道易理中肯定隐含了这一切，但不是每个学《易》的人都能运用好，这就需要对《易经》有深入的研究，并且参透了易道变化规律的人才能做到这一点。古之圣人参悟到了易道的变化，也就被世人奉为神明了。这个道理可能大家都懂，学会了《易经》易道，就能掌握天机，预测未来。但真能做到悟透易道的有几人呢？古往今来，不过廖廖。话又说回来，又有几人花了工夫呢？如果一个人专注于一个行业十年二十年，不说成神，成为这方面的专家应该不是问题吧。但是达到专注的人还是很少呀！
“默而成之，不言而信，存乎德行”。这几句话作为这一章的结束，也作为整篇文章的结束，说得非常好。道明了学易者的崇高境界，也是做事业做功业的崇高境界。“默而成之”，我们学功夫、做事业都是在默默付出自己的汗水，在一项事业中专注十年二十年，甚至一生的付出，其间的辛苦与孤独是不足于外人道也，就这样把事业做成，立下功业。也就是说用自己的执着亲力亲为地做，你这样实实在在做事，踏踏实实地做出来的功业，自然会取信于人。这就是一种境界，一种善美的德行。圣人就是通过自身默默地付出，悄悄地改变着他人、改变着社会，悄然地完成了改天换地的伟大事业。用不着吹，用不着号召，真正的圣贤君子用不着语言。一个人的易道修养真正到了那个地步，人们自然就会对他充满了信任，对他毫不怀疑。但是，这样的境界体现在什么地方呢？就体现在对圣贤德业本身的身体力行当中，所以是“存乎德行”。
好了，到今天我们把《系辞上》就全部讲完了。希望读者能从中学到一些知识，一些易道能与自己的生活与工作相结合，对人生有一些启发，对生命有一种感悟，则慰吾心矣！
接下来，我们将继续讲解《系辞下》。
系辞（下）
《系辞下传》解读
第一章
八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。夫乾，确然示人易矣；夫坤，然示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，象此者也；爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞、禁民为非曰义。