古驿路上走来的漾濞

古驿路上走来的漾濞一文创作于：2023-04-12 01:00:08，全文字数：52945。

●姚静

“漾濞”地名考

“漾濞”是两个从江河里打捞出来的湿漉漉的字，水汽氤氲，润泽无边。

百度百科词条解释说：“漾濞县名因境内有漾濞江而名。”地因江名，那么漾濞江又因何得名？漾水、濞水在这里相汇是流传最广的说法。

何为漾水？何为濞水？

清代陈廷?~纂修的《道光永昌府志》记载：“碧溪江，一名神庄江，一名黑??江。源出剑川，经赵赕绕点苍之西，与濞水合流，会胜备与澜沧诸江入于南海，俗谓之漾濞江。”在这句话里，借境而过的黑??江即“漾水”，“与濞水合流”在汇入胜备江之前，“濞水”显然指的是西洱河。明代方志《滇略》中记载：“水经曰：罢谷之山洱水出焉，山在浪穹县北，泉涌起如珠树，经玉案山前，绕郡而南，西出天桥点苍山后，是为濞水，与漾水合，又西入于兰沧江，又南入于海。”此文中作者谢肇?J也认为西洱河即“濞水”。

方国瑜在《中国西南历史地理考释》中却认为：“漾濞江南流经点苍山背，至合江铺与洱海之水（龙尾江）合，又南流四十里，与备胜江合，则所谓濞水者，或即备胜江，而漾水即漾濞江也。”这里的“备胜江”又称胜备江，即今天的顺濞河。它源起永平罗武山，合九渡、双桥二河在顺濞境内与漾濞江合流，滔滔奔澜沧江而去。

关于漾水和濞水，徐霞客在《徐霞客游记》中也做过一番认真的辨析：“按志：剑川水为漾，洱海水为濞，二水合流故名。今此桥去合江铺北三十里，驿去其背亦十五里，止当漾水，与濞水无涉，何以兼而名之耶？岂濞水非洱海，即点苍后出之别流耶？然余按：水出丽江府南者，皆谓之漾，如漾共发源于十和之中海，经七和下鹤庆，合东西诸泉而入穴，故曰漾共。此水发源于九和，经剑川别而南流，故曰漾别，则‘别’乃分别之‘别’，非口鼻之‘鼻’也。然一统志又称为‘漾备’，此又与胜备同名，亦非‘濞’字之一征也。”

徐霞客确定“漾水”即借境而过的黑??江，却质疑“濞水”是西洱河的说法。

漾水即黑??江无异议，何为濞水却是各执所见，更遑论漾濞始见于文献是写作“样备”二字。“样备”二字作为地名首次出现在唐代定边军节度使窦滂所撰《云南别录》中：“先有六诏，曰蒙舍，曰蒙越，曰越析，曰浪穹，曰样备，曰越澹”，这是关于“样备”最早的文字记载。在古籍中还有“样鼻”“样?洹薄把?恰薄把?浮钡燃钢中捶ǎ?髑逡院螅?胖鸾ネ骋晃?把?ā薄?/p>

“样备”二字源起何处？有何含义？又如何演变成“漾濞”？没有确切史料记载，真相湮没在岁月的尘埃之下，扑朔迷离。在泱泱历史长河中，许多未能见诸文字的细节遗失了，在浩如烟海的史籍里，关于漾濞的信息寥寥无几。

云南报业集团的文旅头条新闻网上有一个“地名考”专栏，关于“样备”这个地名的考据，作者赵汉斌用白语进行解读：样备，或有“羊皮”之意。因为古今地名多与江河、物产、生活资料等相关联，比如六诏之一“邓赕”，在白语里就是“种豆子的坝子”之意。白语地名在大理地区屡见不鲜。或许在远古时代，生活在漾濞江流域的人们缺乏布帛，以羊皮为衣，由此被称为“披羊皮的部族”，也不无道理。而流经样备境内的黑??江，江因地名，被唤作了“样备江”也未可知？

历史不是苦思冥想出来的，缺失史料依据，“样备”二字谜一样的光彩无法褪去。

漾濞是地因江名？抑或江因地名？遥远的时光岁月里，缺失文字记载的往事散佚风中，无迹可寻。

幸甚！“漾濞”成了这块土地的名字。

春秋战国时，漾濞属古滇国地。

自西汉元封二年（公元前109年），汉武帝在云南设置郡县起，漾濞先后分属于益州郡、永昌郡、云南郡、宁州、昆州等行政区划。唐初，六诏称雄时先后为蒙?`、样备诏地。唐代大理南诏政权、宋代大理国民族政权时期，漾濞先后分属蒙秦睑、永昌府、胜乡郡、蒙舍镇。元代分属蒙化州、永平县。

明清时期，漾濞分属蒙化府（清为蒙化直隶厅）和永昌府永平县，境内分别设有样备巡检司（驻今苍山西镇下街村）和打牛坪巡检司（驻今太平乡周家湾）。

民国元年（1912年）析蒙化、永平、云龙、洱源4县各一部分地置漾濞县。中华人民共和国成立后，1950年，漾濞属大理专区，1956年，改属大理白族自治州。1958年，撤销漾濞县，合并设立大理市。1961年，撤销大理市，恢复漾濞县建置。1985年6月11日，国务院批准撤销漾濞县，设立漾濞彝族自治县。

历史长河的千年浪花里，漾濞历经朝代更替，沧海桑田的变迁，正如沈约曾在《宋书·州郡志》中感慨：“地理参差，其详难举。实由名号骤易，境土屡分。或一郡一县，割成四五，四五之中，亟有离合，千回百改。巧历不算，寻校推求，未易精悉。”漾濞的历史沿革说不上千回百改，却也是几经离合拆并，以致关于漾濞置县前的史料都零散存于其他郡县的府志。

漾濞的从前、过往，在过去的时空里鲜活着。只是在置县之前，关于漾濞的文字记载少之又少，文字记录的缺失，令后人无法按图索骥，难以再现它最初的模样。

岁月时光层层叠加掩盖下的历史，数百年后，我们剥开年代的包浆，看到的是无法再还原的斑驳印迹。历史上有许多语焉不详的谜团，我们只能揣测和想象。

古驿路上的漾濞

驿路是我们走进漾濞的一条线索。

穿越漾濞境内的西南丝绸之路是这块土地上华丽的一笔。

西南丝绸之路又称“蜀身毒道”，是一条起于四川，经云南，通往缅甸、印度等国的陆上国际大通道，由秦汉时期修筑的五尺道、灵关道、永昌道和缅甸、印度境内的缅印道连接，西行至欧洲，是我国最古老的一条对外通道。

秦始皇统一六国后，为了加强对“西南夷”地区的开发和统治，耗费大量人力物力开山凿崖，修筑了通往滇东北的道路，即“五尺道”，这是通往云南的第一条官道。“五尺道”的开通出现了“栈道千里，无所不通”的局面，大大促进了云南与内地的联系和经济文化交流。公元前135年，西汉王朝在今四川南部和云南东北部建立了犍为郡，又在秦朝修筑的“五尺道”的基础上，扩修出“南夷道”。公元前122年，张骞出使西域归来，说起他在大夏国（今阿富汗）见到中国出产的蜀布和竹杖，他觉得非常奇怪，一问才知道一条经“西南夷”出缅甸，通达印度的民间商道早已开通。这条民间商道史称“天竺道”，或“身毒道”，是民间百姓为生存和谋求财富自行开发出来的一条山野小路。汉武帝于是派出一批使臣前往“西南夷”寻找这条民间商道，因受阻未果，却坚定了他开发“西南夷”的决心，后来他开凿了翻越博南山（今永平县境），横渡澜沧江通往永昌（今保山）的道路，打通了西南丝绸之路在中国境内的最后一段，也是最艰险的一段路途。至此，永昌道由一条民间小道发展成官道。

五尺道和灵关道分别从四川宜宾、成都出发，又被称为“南夷道”和“西夷道”，两条古道沿着不同的路线西行，最终交汇于大理。再由大理出发，经漾濞、永平、保山、腾冲，直至缅甸、印度，这一段古道即永昌道，因翻越永平博南山，又被称为“博南古道”。

古时候筑路工具原始简陋，西南丝绸之路翻山越岭，穿沟越谷，修筑十分不易，没有机械，全靠人力开挖，遇到巨石山岩挡路便焚石淬水，即用火烧石头，或者火烧石头后浇上冷水的办法，令岩石松动或裂开

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