朱熹读书法

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朱熹说：“凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，‘读书百遍，其义自见’。谓熟读，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”（出自南宋朱熹《训学斋规》）

意思是：凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书有三到，就是心到，眼到，口到。心不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，思想不集中，只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想集中了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？

朱熹读书法与《弟子规》提到的读书法基本是一致的，说明《弟子规》读书法承记朱熹读书法而来。如“读书三到”，《弟子规》则说“心眼口，信皆要”；如“整顿几案，令洁净端正”，《弟子规》则说“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”；如“将书册齐整顿放”，《弟子规》则说“列典籍，有定处，读看毕，还原处”；如“正身体，对书册”，《弟子规》则说“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”。

在“读书三到”中，朱熹提出“心到最急”，即用心读书是最重要的。佛门有语“一切唯心造”，即外来所发生的一切，无论善恶、净秽、正邪，首先都来自于内心。如果我们读书心到了，那么眼与口自然也到了。

然而，如果我们的心干净了，那么外面的一切是不是自然也干净了。从因果法则确实如此，遗憾的是那是诸佛净土的果报。我们生活在污浊世界，虽然我们可以做到一时没有妄念，但外面的世界始终存在，只能说我们种了净的因，今后才能得净土的果。所以，我们现在只能打扫外面的世界，以促进我们的身心清净。这就是“一屋不扫何以扫天下”的道理。也就是说不从细节做起，从小事做起，从脚下做起，那么我们就难以得到清净心。所以《弟子规》说“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”，这几句话就是反过来强调身正则心正，屋净则心净。如果我们如济公一样，时刻都有清净心了，那么即使不修边幅也无妨碍了。可历史上有几个济公呢？所以我们还是老老实实从小事做起，从脚下做起。