十次备礼，亲近仁者

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（出自曾琦云著《安士全书白话解》）

宋朝马伸，字时中，小小年纪就考中了。崇宁年中，禁止元佑学术的传播，一些党派担任各路学使，专门查禁这件事，程氏门中一些博学的老儒，都害怕而解散了。当时马伸从吏部到西京担任法曹，毅然前往老儒处依附请教。老先生恐怕拖累他，就拒绝他来。马公备好礼物，前后拜访十次，一次比一次恭敬，并且说：“只要能够听到大道，即使死了也没有遗憾，何况并不一定会死啊！”从此出入三年，只要马公有一点空余时间，就风雨无阻。同事们有的说他的闲话，马公态度坚决，不退初心，因此在道德修养上，得到了很大帮助。

安士先生评论：“当时议论纷纷，扰乱人心，朋友们都担心他会惹出大祸，马伸就准备弃官前往投奔。上求进德的人听到他这样做，都受鼓舞，认为只有立志不断学习，才能在道德进程中有所前进。”

程氏门，即指二程程颢与程颐。程颢（1032～1085）北宋河南人，理学的奠基人，明道学案的代表。他早年奉父命，从周敦颐问学，受其熏陶，立志于孔、孟之道，泛览诸家，出入释老，“返求诸六经而后得之”，形成了为人师表与治学的独特风格。中期宋学教育，多是师友后进相聚，自由讨论，奉程颢为师的人用“春风和气”四个字称赞他。他在洛阳与邵雍、张载等人往复论学，又与他的弟弟程颐长期在洛阳讲学，故他们的学说被称为“洛学”，二程成为洛学的两大宗师。程颢从自身的实际生活体验出发去寻觅人生的真谛，他的学说对后来的陆王心学影响很大。程颐称为伊川先生，为人严毅刚直，担任哲宗侍讲，议论褒贬，无所顾忌，因触怒权贵而遭贬逐。对学生要求严格。有一次，他瞑目静坐，恰值杨时、游酢（zuò）往见，侍立良久，辞出时，门外雪深逾尺。这就是“程门立雪”的典故。