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中华国学劝善经典白话解·弟子规全文阅读
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中华国学劝善经典白话解·弟子规
子欲养而亲不待
书籍名:《
中华国学劝善经典白话解·弟子规
》 作者:
曾琦云
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《中华国学劝善经典白话解·弟子规》子欲养而亲不待,页面无弹窗的全文阅读!
(出自《孔子家语》卷二、《韩诗外传》卷九)
孔子行,闻哭声甚悲。孔子曰:“驱,驱,前有贤者。”至,则皋(gāo)鱼也,被褐拥镰,哭于道傍。孔子辟车与言曰:“子非有丧,何哭之悲也?”
皋鱼曰:“吾失之三矣:少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也;高尚吾志,闲吾事君,失之二也;与友厚而少绝之,失之三也。树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。往而不可追者,年也;去而不可见者,亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。
孔子曰:“弟子诫之,足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。
这段话的意思是:
孔子出行,听到有人哭的十分悲伤。孔子说:“快赶车,快赶车,前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀,在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说:“你家里并非有丧事,为什么哭得如此悲伤呢?”
皋鱼回答说:“我有三个过失:年少时为了求学,周游诸侯国,没有把照顾亲人放在首位,这是过失之一;我的志向高远,对奢华的君主无法进行委婉劝谏,这是过失之二;和朋友交情深厚却逐渐疏远了来往,这是过失之三。树想静下来可风却不停,子女想好好赡养父母可父母却不在了!过去而不能追回的是岁月,逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世(去陪伴逝去的亲人)吧。”说完就辞世了。
孔子对弟子们说:“你们要引以为戒,这件事足以使你们明白其中的道理!”于是,辞行回家赡养双亲的门徒就有十分之三。
《韩诗外传》卷九:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”用于感叹子女希望尽孝时,父母却已经亡故。风不止,是树的无奈;而亲不在,则是孝子的无奈。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。原话当是出自皋鱼之口,并非出自孔子之口。但是历来被当做孔子之语。此误有点像那句有名的“食、色,性也”,很多人将这句话的出处定为孔子,其实这句话出自《孟子》。
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