马克思与萨特

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那一天，我在月球上看见了马克思。马克思正站在一架巨大的望远镜前遥望地球。他的那个样子，不免引起了我的好奇。于是，我走过去问：“马克思先生，您怎么研究起天文学来了？”

“天文学？”听见了我的发问，他离开望远镜转向我，“不，我不是在研究天文学，我是在研究人，地球上的人。我在研究地球上的人是怎样生存的。”

“研究地球上的人？”我更奇怪了，“研究地球上的人……您怎么不在地球上研究，要到月球上来研究？”

“哈哈哈哈，哈哈哈哈……”马克思大笑起来了，明亮的眼睛里射出了睿智的光芒。随后，他友善地耸了耸肩，说：“朋友，您大概不难理解，没有距离就没有观察，就没有研究，就没有认识，就没有发现。对吧？可遗憾的是，人们过去的研究，往往非常局限。原因就是人们没有找到一个宏观的距离和角度，因此他们的研究，就很难产生包含着对人类和人类历史的整体把握与整体发现的成果。”

“哦，我明白了……”我说。

的确，我由此便明白了马克思为什么能够发现阶级斗争、剩余价值，以及“人是一切社会关系的总和”。

后来，又有一天，我路过一个实验室，看见萨特正站在一架精密的显微镜前审视一具人体标本。他的那个样子，不免又引起了我的好奇。于是，我走过去问：“萨特先生，您怎么研究起解剖学来了？”

“解剖学？哈哈……您是说解剖学？”萨特不觉笑了笑，那只近乎失明的眼睛里有一种沉思的光隐隐一闪。随后，他友善地耸了耸肩，说：“不，朋友，我不是在研究解剖学，我是在研究人，研究社会的人。我在研究社会的人是怎样生存的。“

“研究社会的人？”我更奇怪了，“研究社会的人，为什么要到实验室来研究？”

“哈哈……”他又笑了笑，似乎觉得我的问题十分有趣。他扶了扶那架厚厚的眼镜，像一切哲人一样认真地解释道，“朋友，您大概不难理解，没有细致入微就没有观察，就没有研究，就没有认识，就没有发现。对吧？可遗憾的是，人们过去的研究，往往非常表面。原因就是人们的研究没有进入心灵，因此他们的研究，就很难产生包含着对现代人类和现代个人的准确把握与真切发现的成果。”

“哦，我明白了……”我说。

的确，我由此便明白了萨特为什么能够发现现代人的“自在”和“自为”，以及“存在先于本质”和“自由选择”的意义。