肆：战国时代的忠义担当

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屈原这辈子，一直都在与腐朽的楚国贵族集团进行斗争，屡战屡败，不过这人的可敬之处还在于他屡败屡战。他也搞过改革，但失败了，之后不断地被放逐。

虽然被流放，但他并没有那个时代人们“天下为仕”的想法，始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念。

他就像祥林嫂一样每天叨叨叨地希望楚王幡然悔悟、奋发图强，做个中兴之主。这个人可以说是战国时代非常少见的忠臣。

无论在哪个时代，历史给忠臣的评价都很高，比如屈原、关羽，这俩人盖棺定论时都是失败者，但都忠得感天动地。

很多坚持并非没有意义，只是把话筒交给了时间。

屈原明知忠贞耿直会招致祸患，却始终“忍而不能舍也”。他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，而他却始终不肯离开楚国半步。

有这样一种人，他在的时候，你会用怪异的眼神看他，对他的诸多行为无法理解，对他所经历的那些苦难视而不见，甚至认为他在这个世界上是多余的。但是，如果有一天这个人真的不在了，你会发现，这个世界最不多余的就是他。

有些人很罕见，属于“人中熊猫”，容易灭绝。我们虽然无力保护，但内心要珍惜。

屈原对祖国的无限忠诚和他“可与日月争光”的人格与意志，感动了当时的百姓和后世的子子孙孙。

他投江后，人们用包粽子、赛龙舟来纪念这位伟大的爱国主义政治家。

虽然从政很失败，但屈原无意间开创了一个伟大的“独创作诗”流派。

屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他还开创了一种新诗体——楚辞。

楚辞突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。

后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。

“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。与此同时，以屈原为代表的楚辞还影响到了汉赋的形成。

政治抱负未得施展的屈原却一不小心成为文学担当，影响了华夏上千年。当我们每一次回顾《离骚》时，都会深刻地感受到屈原对于祖国的那种热爱，对于那帮不争气的贵族的那种无奈。

大厦将倾，无奈也没有用，屈原就算浑身是铁能打几根钉子啊。

楚国衰落的国运，无可挽回地沉沦下去了。贵族问题虽然每个国家都有，但其他国家都没有楚国这么严重。

就连商鞅变法后的秦国，号称政治多么的清明，其实最核心的圈子还都是由贵族们把控着。但秦国与其他六国的不同之处在于，底层的人可以通过选拔提升上来，队伍可以吸纳新鲜血液，大政方针连贵族们都必须遵守。

例如，在秦国，无论你是谁，哪怕是王子，没有军功也是不能封侯的。这一套游戏规则各方面都能遵守，国家机器就能开动起来。

楚国最大的问题是贵族们的眼界太浅，只能看到自己的那一亩三分地，实力又都太强，也从没有一个像秦孝公那样铁了心要改革富强的一把手，或像秦惠王那样明白的继任者。

楚国先是迁都到了陈邑，后来因为离中原太近了，缺乏安全感，又搬到了寿春，延续了几十年的生命，不过总算暂时避开了秦国，避开了可怕的白起。

白起，已经成为其他诸侯各国人民的噩梦。每个国家都在等待“杀神”的老去，等待他过早地离开秦国人民。

但有一个国家，却最终没有避开秦国和白起。

中国战争史上最大规模的会战，就要打响了。