贰：赵国面临的南北分裂

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在赵雍进行大名鼎鼎的全民改革之前，其实在赵国的北方，与游牧势力接壤的那些地方，当地的武装早就已经渐渐地实行“胡服骑射”了。

因为传统步兵与游牧民族交战时极其吃亏，两条腿永远也赶不上人家的四个蹄儿，不能总让他们骑摩托打黑枪，也得撵上去给他来一棒子。就像我们之前常说的那句话：“生命会自己寻找出路。”

在当时的秦和赵两国的北方边境，均自发地进行了军事改革。

赵雍此时的心腹大患，并不仅仅是历史老师口中的游牧民族与中山国，而是国家的内部矛盾。

他接手的赵国，是个内部矛盾极其严重的国家。

这个内部矛盾是北方以代郡（今大同）为代表的和南方以邯郸为代表的两种文化、两种政治势力，造成的南北分裂矛盾。

这里就要说一下赵国的基因了。

赵国在“三家分晋”之后，既得到了晋国北部的所有土地，也继承了晋国从前抵御游牧民族的义务。此时游牧民族最活跃的地方，正是赵国北部的阴山地区。

关于阴山山脉，我们会在讲汉武大帝的年代时详细介绍。到时我们就会明白这条山脉对游牧民族的意义，为何后人要说“不教胡马度阴山”。

因为这份责任，赵国成为华夏诸国中与北方游牧民族交流最全面、最深刻的国家。赵国在长期与游牧民族打交道的过程中，摸索出来很多有成效的相处方法。

并非单纯地比谁更狠、谁更厉害，人们更多考虑的是成本。例如，通婚，就是老少皆宜的低成本方式。

我是你的老丈人了，你小子还好意思打我吗？

我是你的姥爷，你小子还敢跟我瞪眼吗？

当然，后来的匈奴人会说：我打的就是老丈人！

赵国是拳头与嫁妆两手都比较硬，既能跟你的骑兵打群架，又能跟你当亲家。

赵国王室与游牧民族的通婚程度，也远远高于同时在北边的秦国和燕国。

相比秦国和燕国王室的通婚对象主要指向中原各王国，赵国并没有看不起北方的野蛮势力，或者说没办法看不起，因此经常性地“昭君出塞，狄女南归”。

时间久了，赵国的王位继承人中，流淌着大量的“胡人血”。

赵国的文化也如同他们国君的血统里有大量的戎狄之血一样，是华夏农耕文明与北方游牧民族文明的混合体。

不过，这两种文化有些风马牛不相及。

赵国为了调和这种矛盾，想了很多办法。

此前，赵国曾经采用大臣异地就任制，即有游牧背景的大臣到农耕文明的中心邯郸上班，中原系的大臣则到游牧文明重镇代郡（大同）为官，希望以此加强两种文化的交流。

但这种办法有点儿理想主义，效果并不好。

代郡与邯郸在过去的一百多年里，逐渐成为赵国政局的两大中心。

北方代表游牧势力的代郡，逐渐将手伸向了另一个重镇晋阳（原赵氏大本营，今太原）；

代表中原文明的邯郸则控制了地近中原的另一个重镇上党。

赵国的南北分裂局势在日渐扩大。

中原人总认为自己有文化，看不起游牧民族；而游牧民族也总看不惯中原人光会嘴把式。两种文化、两大政治势力处于不断争斗的状态，而且越离越远，渐渐大有裂土对峙的趋势。

文明本身的差异是一个原因，而导致两大政治势力无法交会的另一个重大原因在于地理上的隔绝。

中山国像一把尖刀，横插在了赵国领土的中间。

中山国正好楔在赵国的中央地带，全境只有东北角一小块与燕国接壤，其余皆为赵国所包。

邯郸与代郡之间隔着中山国，邯郸要与代郡交流就得绕一个大半圆。绕就绕呗，扯什么地理隔绝啊？

绕本身不算大问题，但不仅要绕，道还那么难走，这就是大问题了。

因为南北本来文化就有隔阂，还赶上路不好走，索性就谁都别搭理谁了。

两股势力的联系，因此远不如与它们各自临近的中原和游牧民族之间的交流密切。

邯郸作为首都，对代郡的控制本来就一直很不给力；而代郡出于同游牧民族军事斗争的需要，又不得不拥有便宜行事的巨大自治权力。

邯郸与代郡实际上是赵国执行南北不同战略的两个国都。

所以，打通南北的通道其实是赵国客观上的刚需，而并非因为史书上所谓的受到了“欺负”。

中山虽然不是强国，但由于处于赵国的心脏地带，齐、燕一直把中山作为牵制赵国的最重要的一枚棋子，它们是中山后面站台的老板。

中山也由于背后有大哥撑腰，所以经常没事就搞搞军事行动，兵临城下，让赵国胆战心惊。

也因为国际势力的不断干预，赵雍他老爹赵肃侯虽然一再击败齐、魏等强国，但在解决中山国的问题上始终没有取得实质性的进展。

赵雍的心气很高，他下决心在这一届政府任期内解决这个心腹大患。但在解决中山这个客观因素之前，他必须在两种文化中做出抉择。

因为非国强不得灭中山，而先需要统一思想。

再骑墙两头糊弄，势必会分裂成一个北赵，一个南赵。那么选哪个好思想呢？

这时候，他将眼光看向了西方。

秦国已经变法三十多年了，每十年一个台阶，国家在爬坡，从击败魏国夺回河西、崤函，到囊括巴蜀，再到吞并楚国的汉中，西方世界已尽归秦国所属，原因就在于举国尚武。

秦国从上到下都热爱打仗，每次出征前所有的母亲和媳妇都在嘱咐男人们多砍脑袋再回家。

赵雍决定进行军事改革，武力是检验国力的唯一标准，宽袍大袖不禁折腾，满口仁义道德也不能当饭吃，蛮夷打扮并不丢人，身死国灭才对不起列祖列宗，穿戎狄衣服，练骑马射箭，彻底以游牧民族的文化体制改革赵国。

决心下了，做起来却极其困难，为什么？

因为民族情绪和巨大的成本问题。