子疾病：孔子希望以老师的身份去世

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子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

这一次孔子很生气。

孔子生了非常严重的病。“疾病”的“疾”是形容词，是重病之意。这一次，孔子病重到可能差点就要死了。

子路已经给孔子安排了后事。在安排后事的时候，组织门人为“臣”。这里的“臣”，是指治丧时一种专门的职务。

后来，孔子的病好一点了，知道了子路做的事情，气得不得了，说：“子路，你总是这么爱骗人，爱弄虚作假！无臣而为有臣，这是僭越，我又不是诸侯，怎么能有这样的待遇呢？我明明是个普通人，你非要给我以诸侯的标准，雇人来当臣，自作聪明，装模作样。你想让我骗谁？难道让我骗天吗？”

孔子认为装腔作势是没用的，举头三尺有神明，总不能欺骗老天爷吧。

最后这几句话，我们一琢磨就能发现，孔子并不只是因为僭越这件事生气，还因为学生让自己临走的时候，死于那些聘来的、充当孔子家臣的人手中，而不是和他最亲的学生们在一起。

孔子希望为自己料理后事的是他最亲近的学生，这才是死得其所。他说，就算我不能够风光大葬，也无法像诸侯一样有门臣帮自己操办后事，难道我的学生们就会不管我，把我扔在路边吗？

孔子的儿子死得早，伯鱼比颜回还要早走一年，孔子到了晚年，很有可能完全依赖学生的照顾。他跟学生的感情是非常深厚的，他对于葬礼的态度是，咱不是诸侯就不要装，不要搞那些虚礼。他真正重视的是师生之间的感情，如果学生们为了风光大葬，宁肯骗人，雇用外人来充当“臣”，而不是由他最核心的学生们操办，这才是最令孔子失望的地方。

孔子更希望自己以一个老师的身份体面地死去，而不是以一个不得志的官僚的身份死去，这是他对自己人生的定位。

子路有些笨拙，也有点莽撞，他习惯按照普通人的惯性思维来考虑事情，比如，老师去世之后的丧礼规格，要以老师的职称来确定。

但对一个真正爱学生、爱教育的老师来讲，根本不需要有多么高规格的待遇。这一点恰恰戳中了孔子的痛处，孔子看出来子路看重官位，因此希望自己的老师有地位，即便老师的地位达不到，他也要想办法提高治丧的规格。

这让孔子感到非常失望。孔子觉得自己不是诸侯，何必非要把丧礼办得那样隆重呢？以老师的身份体体面面地去世，有最亲近的学生送自己走，他便很满足了。

我们很少见孔子发这么大脾气。孔子平日里悠闲淡定，哪怕偶尔批评学生，也都是循循善诱的。心理学上认为，愤怒意味着无力感，一个人只有在觉得某件事情失去控制的情况下，才会发脾气，如果一件事情完全在掌控之中，我们往往会很平静。甚至人和人之间之所以会发生争吵，也是如此。当你在和别人辩论时拍案而起，跟人争得脸红脖子粗，就是因为你已经认同对方的说法有一定的道理，你无法说服他，只能用愤怒来捍卫立场。如果你心中非常笃定，觉得对方的观点完全立不住，就只会轻松地笑，不会生气。

孔子在这个时候一定是感受到了无助。人生已然看得到终点，只剩最后几年了，自己一辈子所提倡的理念始终没有得到鲁国、齐国的官方认可。对于这件事情，孔子感到很无力，才会形成痛点。

子路一戳，孔子就恼了，他是真的生气。

孔子内心的情感其实很复杂。孔子情绪上的发作反映了他内心的波澜，但我们同时也能看到他内心是坚定的。他认定自己就是一个体面的老师，至少在教育学生这件事上是相当成功的，所以他愿意“死于二三子之手”，由他最爱的那些学生陪伴他走完最后一程。