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樊登讲论语:学而
居敬而行简:自我修炼的标准
书籍名:《
樊登讲论语:学而
》 作者:
樊登
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仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”
这句话是孔子和学生点评他人。仲弓问孔子:子桑伯子这个人如何?
子桑伯子的风格有点类似竹林七贤,率直洒脱,随性恣肆。有一次,孔子带着学生去拜访子桑伯子,子桑伯子没穿好衣服就招待了孔子,两人进行了对谈,讨论一些学问上的事。
离开后,孔子的学生觉得特别别扭:老师怎么见这么一个人?这人连像样的衣服都不穿,像话吗?
孔子说,子桑伯子质胜于文,质是内在的,文是外在的。孔子希望子桑伯子能够在文的方面多一些修炼。
子桑伯子也有学生,他的学生也不乐意:老师跟这么一个酸文假醋的孔子聊什么天?子桑伯子认为孔子这人也不错,但文胜于质,对于外在的东西太讲究了,内在虽然也有,但没那么强。子桑伯子希望孔子能够加强内在,减少外在的投入。
两个人对彼此的评价都还不错,也都试图影响对方。
在这段对话中,孔子用一个字来评价子桑伯子——简。就是此人简单、简洁、简约,没有那么多繁文缛节,做事直接、干脆。
仲弓做了这样的回应:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?”居敬,指个人修养需要端庄;行简,是指做事的时候方法简单;以临其民,是指用这样的方法来教育人民。仲弓认为,这样做是可以的,但是“居简而行简,无乃大简乎”——如果一个人独处的时候,对自己毫无要求,没有修养上的约束,这就简得太过分了,不够中庸之道。
孔子说“雍之言然”,对冉雍的观点是认可的。
“居敬而行简”和“居简而行简”的区别在哪里呢?比如《亮剑》中的李云龙和赵刚。赵刚是燕京大学毕业的大学生,做事果断,也很简单直接,没那么多弯弯绕绕,没那么多繁文缛节,但他对自己有要求、有约束,这在儒家的角度叫“居敬而行简”;而李云龙就是“居简而行简”,穿衣服不修边幅,张口闭口说脏话,言行放纵随意。
还有竹林七贤中嗜酒不羁的刘伶,也是典型的“居简而行简”。
而王阳明则是典型的“居敬而行简”,他对自己的言行和修养有约束,每天坚持克己复礼,但是跟别人打起交道来,却没有那么多外在的文饰和无用的条条框框。
如果一个人喜欢儒生的“文质彬彬”,就会对自己有更多的约束,做到“居敬而行简”。
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