三十九、鹤鸣有应
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——内心相印与分享精神
上面我们讲了第八章前面两小节的内容，实际上是这一章的总括，说明易卦是“天下之賾”的取象，卦爻是“天下之动”的通变，卦爻辞是断吉凶的结果。由此可见，引出“拟议”的重要性，我们做人做事，谋划建业，都要研究易卦，从易卦中得出我们的行为准则。接下来，孔子就举了大量的卦爻辞的例子进行说理。他举的第一个例子就是中孚卦九二爻的爻辞情况，根据爻辞，这一讲姑且叫“鹤鸣有应”。
鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
这是《周易》六十四卦中第六十一卦的中孚卦的九二爻的爻辞，阴：指幽暗之处。和：指应和。爵：古代的酒器，这里指代酒。糜：指共同分享。本爻辞的意思是：仙鹤在荫蔽之处鸣叫，有鹤跟着应和。我有醇香的美酒，愿与你一同畅饮。
我们要对这卦爻辞的解释的时候，就必须对这一卦有个了解，不然的话，很难讲清楚里面的意思。这一卦叫中孚卦，下卦为兑，上卦为巽。“孚”的本义就是“孵”，我们知道鸟孵卵出壳的日期非常准确，我在乡下的时候，见母鸡孵蛋，到了第二十一天，小鸡就孵出来了，非常准确。如果到了这一天还没有孵出小鸡的蛋，就断定这个蛋就坏了。农村有一句歇后语就叫：二十一天不出鸡——坏蛋。这里的孵有确定日期之义，引申为诚信的意思。中孚卦形外实内虚，比喻心中诚信，所以称中孚卦。中孚卦的卦形四阳两阴，中间两个阴爻，上下各两个阳爻。从卦象上分析，中孚卦的六爻组成一个符契的形象。古代两个人订一份中孚卦之象的合同时，将内容写在竹板上，然后把这个竹板断成两块，每个人一块。当两块竹板能够完整地对在一起时，说明这两块竹板的人曾经订过这个合同。所以说符契是取信的证据。中孚卦中间两个阴爻，代表竹板的断裂处，所以中孚卦有符契对合的形象。从上下卦分析，中孚卦上卦为巽为风，下卦为兑为泽，泽上有风便是中孚的卦象。这个风指的是信风，每年相同的时间，信风都会来，从水面上吹过，在水面上形成一道道波纹，这便是风对水的诚信。
我们知道，一卦六爻，一、三、五爻为阳位，二、四、六爻为阴位。从卦象上来看，九二以阳爻居阴位，处于下卦之中，所以其处于荫蔽之处，所以才有“鸣鹤在阴”的说法。我们知道，上下卦三爻代天人地，各有对应，初爻与四爻对应，二爻与五爻对应，三爻与上爻对应，如果阴对阴，阳对阳则不应，只有阴阳爻对才为应。在这一卦中我们看二爻为阳，与之相对的五爻也为阳，虽然居中，但不应。为什么会有“其子和之”呢？道理就在为“中孚”，这个卦的天有应，地应，只要符节对得上，拿符节的人就对得上了，人就一定有应。还有一个意思就是：心中有诚信，九二虽失位，但是能坚守中道，并愿意与他人分享，所以与九五相应，就有“和”了。这里的“其子和之”，因为是九五爻应和的，这里的“子”就不能解释为“这只鹤的儿子”了。我看过几乎所有的书中都是这样解释的。我们也知道，在古文中的“子”有多种解释，这里我觉得是和“执子之手，与子偕老”中这个“子”意是相通的。和有敬称的“尔”一样，这样解释就与下文中的“尔”才能呼应起来。这个在下在阴的鹤就应为母鹤，在九五的位置，来与之相和，是公鹤。夫妻之间的应和，当然有互相信任在里面，是知己了。
理顺了鸣鹤之句，下面的“我有好爵，吾与尔靡之”就容易理解了。“爵”这里就指代好酒好菜了，愿意与好朋友来分享了。这种先写动物之情，再来比喻人与人之间的关系，这在先秦文学中是常用的手法。在《诗经·小雅·鹿鸣》中就有这样的句子“呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”。
九二这一爻启示了诚信与应和分享的精神。在《诗经·小雅》中有“鹤鸣于九皋，声闻于天”。说明鹤的叫声非常大，在非常远的地方都能听的到。如果是同类，估计听的更远了。由此可见，孔子读到这一爻辞，他写下了更为重要的人生感悟。