三十八、议之而后动
《读懂《系辞》》三十八、议之而后动,页面无弹窗的全文阅读!
——独断专行与广开言路
今天这一讲，总结起来，就叫“议之而后动”，这也是我们处人做事的一条重要的方式、方法。特别是在管理上，这一原则显得非常重要，在管理学中也叫作“民主集中制”，就是先议后定政策再执行。那么这一条原则就出自我们今天要讲这节内容。我们先来看一下这一章节第二小节的原文：
言天下之至頣而不可恶也，言天下之至动而不可乱也，拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。
“言天之至頣而不可恶也”，这句话中“恶”字清楚了，也就没什么难理解的了。这是个多音字，在这里读作“wu”，第四声去声。就是厌恶、烦心、烦忧的意思。上一讲我们讲了“天下之至”，就是说天地万物看起来深奥玄妙、复杂多变、不可捉摸，这些复杂的内容是会让人难以理解的，让人头痛不已的，到了这里却说“不可恶”，不会让人感到困扰、烦心。为什么呢？这是因为圣人研究了这些，并把这些道理总结出来，摸拟出来了，并写成了《易经》易道，还由此建立了社会的一系列的典章制度，还写了卦爻辞，来判断吉凶成败的状况。所以，如果你懂得了“易道”，就会把这些繁复深奥玄妙的东西看明白，不管是自然的还是社会的，还是人生的你都能弄清楚，自然不会感到困扰与烦忧了。
我们学习《易经》，就是要体会阳主阴从，体会知崇礼卑，通过《易经》这些原则的把握，通过对事情的轻重缓急的分析，把事情条理化，抓住一件事情的关键点，抓住主要矛盾，其他次要的东西，就可以自然而然地带动起来。所谓纲举目张，就是要把纲抓住，其他自然就带动起来了。当然，要真正做到不恶，关键还是调理自己的心，把自己心调顺。调心的关键，就是在阴阳上面找感觉。《易经》就是讲阴阳，从头到尾都是对阴阳的分析和判断。在阴阳上把感觉找准，就能够调节自己的心，就能够调节自己的生活，调节我们的事业。你心中有这个底了，再纷繁复杂的情况，你都能够胸有成竹，能够心平气和地面对。
“言天下之至动而不可乱也”，这一句也是同上一小节中的“圣人有以见天下之动”相对应，我们生活的宇宙万物无时无刻不在变动之中，没有不动的东西，时间没有静止的时候，万物没有不变的时候。所以静止是相对的，运动是绝对的。我们生活的大地好像不动，岂不知大地动得非常之快，叫“坐地日行八万里”，我们觉得自己没有动，实际上一天一夜就跑了四万多公里，什么样的交通工具可以做到呀？天下事物的变动是各种各样的，看起来让人捉摸不透，纷乱复杂得很。同样的道理，如果真正掌握了“易道”变化的规律，掌握了天地之道一阴一阳的消长规律，对易卦爻象的变动就会有所领悟，其中吉凶悔吝的各种变化和结果，其中的因果关系就会清楚明白了，做到了这些，不管天下的人事社会如何变动，你都会做到心中有数，能适变应变，当然更有智慧者能先人一步改变，引领时代、引领变化，当然也就不会内心有不安与慌乱了，反而是如鱼得水。
学习《易经》，明了动变之理，对我们的生活与工作都会有帮助，往大的理想来说，是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。往小的来说，是可以修身养性、独善其身。学习《易经》也会让我们从中感悟到人生社会之理，仅仅“观象玩辞”，也是非常让人入迷的：“闲坐小窗读周易，不觉春去已多时”。哪里还会有烦乱呢？
“拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化”。这就是下结论了。上面说了“天下之至頣”“天下之至动”，看不见的玄奥，看得见的变动，都纷繁复杂，各种现象都交织在一起，并非是那么容易厘清的，更不是那么容易把握的，搞不好可能就是“一着不慎，满盘皆输”。所以，作为一个仁人君子如何去做人做事，或者要有一番作为，建功立业，那么，在说话行动之前，一定要考虑清楚，自己的“天时、地理、人和”在哪里？该不该出手，时机成熟没有？不然的话，可能事与愿违，达不成目标。
所以“拟之而后言”，就是要有沙盘推演，考虑到各种可能发生的状况，在心中有一个通盘考虑。怎么来模拟呢？当然有各种调查各种数据来支撑，去做模拟。我们学习了《易经》也可以用《易经》的方法用易卦易象对社会各种现象进行对比，进行模拟、分析，深入研究。比如要变革图新，可以用“革、鼎”卦来体会其中的道理；比如要宣传推广，可以用“贲”卦来分析；而平常的做人做事，可以研究“谦”卦等。也就是说，不管你要做什么都有相对应的易卦模型可以供我们来推理研究，当然了，不管你问任何事，六十四卦中的每一卦都可以去对应，不限于上面的举例。当我们做了调研，做了易卦的分析研究，就可以“言”了。相对来说，这种言是言之有理有据，是利于我们做事的。
“议之而后动”，重大的决定，往往不是一个人说了算的，这就需要“议”，就要与相关的人进行讨论、研究，也要询问与之不相关的资深人士，因为“旁观者清”，这就是广泛地听取不同的声音。当然了，“议”也是易占的一种要求，因为易卦是“错综复杂”的，前面我们讲过这些卦象与人事复杂的相对关系。正因为这样，我们要站在不同的角度来看一件事，有正面的，有反面的，有因到果的，有果到因的，有上面的，有下面的，每一面都要研究。我们国家的政治制度是“民主集中制”，如果真正做到了，那就做到了今天我们所说的“易道”之理：“拟之而后言，议之而后动”。就一定会成功，会有善果。
最后一句“拟议以成其变化”，也就是说通过上面两个方面的原则去分析、研究，然后去做事，就可以看清天下的大势，顺势而为，因势利导，就可以规划好自己的行动步骤，该出手时就出手。这样的话，你的行动的步骤和节奏就能够与天下大势合拍，就能够合乎于天道的变化，成就天道的变化。