五、去中心化趋势下的四个问题
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1.区块链的信用机制存在维度限制，还看不到颠覆传统权威的可能性
美国的印第安人博物馆中珍藏着早期美洲印第安人与漂洋过海来的欧洲人所签订的各种契约，但是这并没有能够阻止后来的疯狂杀戮。如果契约可以约束人性，那么人类的历史不会血流成河。人的信用行为不仅仅取决于过去，更取决于未来。区块链技术并没有算法能解决这个人性的问题。
图14-3 个体违约风险系数公式
链式信用结构存在维度限制。图14-3是我们基于理性经济人假设提出的个体违约风险系数公式，其中个体违约风险系数不仅仅是取决于过去的历史信用交易记录，还有选择背叛带来的收益。如果获取的利益远大于违约受到的惩罚，那么选择违约的可能性就会很大。
图14-4是区块链信用机制约束下个人选择违约与否的决策图解。区块链的链式线性交易记录只能降低违约的风险，但不能从根本上防止违约现象出现。换句话说，区块链是图14-4中X轴和Y轴所构成的平面。基于历史数据的信任机制无法保证未来是否违约。当背叛的诱惑足够大的时候，区块链是不具备约束作用的。因此传统的权威机制在当代社会不可替代。
图14-4 区块链信用机制约束下个人选择违约与否的决策图解
2.人类还没有理解数字化时代自身沦为“新矿产”的事实，未来大众较高等级的思维能力在“数字饲养”下存在退化可能
索罗斯在达沃斯论坛上指出，Facebook如果按现在的扩张速度，理论上用不了多久就能覆盖全球绝大部分的受众。这意味着其在横向上的扩张很快就要到极限了。那么对人纵向资源的挖掘就会成为未来的必然选择。人与数字的融合使得人本身成为了未来最珍贵的“矿产”资源，近来引发全球关注的英国剑桥分析公司丑闻已经敲响了警钟。这其中更需要关注的问题是，在去中心化和信息个人化的趋势中，基于人工智能算法的数字定制服务实际上形成了对个体的“信息喂食”机制——即投其所好。这在强化了个人信息偏好的同时也会加深个体的偏见。长期的信息定制服务会形成一种类似“数字饲养”的情形，人会陷入自我选择的被动单一信息环境渲染过程中，逐渐进入被“数字饲养”的状态，使得个人感官愉悦冲击会逐渐冲淡个人的思考习惯，因为原有需要个人决策的日常生活要素会逐步自动化。这个过程对于大众而言，就是陷入“数字饲养”的状态。长期的感官刺激导向会逐步促使个体放弃个人的较高思维能力，很容易进入感官主导型的被操控的状态。
我国大规模打击低俗APP移动客户端，有着长远的深意。但对于世界其他国家来说，这种类似我们国家的纠错行为会与他们的国家体制产生“冲突”，因为干预个人信息偏好会被认为是侵犯“人权”。这就陷入一个悖论，大部分大众在没有权威强制干预的状态下，将无法逃避被“数字饲养”、进而被操控奴役的状态。
3.个人隐私的财产权属性问题已无法回避，人的数字价值需重新评估
既然人本身已经成为了一种数字化的资源，那么个人的隐私还仅仅是“人身权”吗？人的数字化，各大公司将个人隐私转化为了持续挖掘的数字财富，已经是公开的事实。那么我们是否还应该回避个人隐私的“财产权”属性呢？
基于当前的去中心化区块链技术，点对点的个人信息体系，与个人信息的“透明”是密切相关的。没有分布式的公开账簿对个体信息的透明分析展示，就不存在去中心化的信用机制。去中心化的点对点信用是以个人信息的透明化为前提的。
人身权与财产权共同构成了民法中的两大类基本民事权利。人身权是指与人身相联系或不可分离的没有直接财产内容的权利，亦称人身非财产权。人身权包括人格权和身份权两大类，其中人格权包括生命权、身体权、健康权、姓名权、名称权、名誉权、肖像权等。身份权包括亲权、配偶权、荣誉权、亲属权等。当前的法律体系下，个人隐私属于人身权。
财产权，是指以财产利益为内容，直接体现财产利益的民事权利。财产权是可以以金钱计算价值的，一般具有可让与性，受到侵害时需以财产方式予以救济。财产权既包括物权、债权、继承权，也包括知识产权中的财产权利。
人身权界定下的个人隐私权利最大的问题是难以进行金钱价值计算。通俗讲就是，个人的数字化隐私到底值多少钱？这个问题之所以要正视，因为如果个人隐私的财产权属性得不到保护，那么其价值就只能被动地被各大数字化现代企业或第三方机构零成本掠夺。
数字化时代与以往任何时代都不同的重要特征是，可量化和切割的个人价值越来越多。在非数字化时代，人的价值是以单个个体出现的。例如进工厂加工毛衣的剩余价值等。但数字化时代，人的价值是人本身的数字资源和产生的数字动能。例如一个在上厕所的时候点击和所关注的自媒体流量能够创造成百上千的广告价值，人的精神的经济价值在走向不断物化，这个过程已经发生，但因为与传统的人格价值体系的冲突而难以被人接受。
在这个大背景的前提下，个人隐私的财产权边界变得尤为重要。如果不能认定个人的隐私值多少钱，结果就是被各种数字化驱动公司以零成本夺走，这个近乎零成本的价值转移的过程，也正是当前各大互联网公司财富的基础秘密。隐私物权属性的边界是数字文明的开端，不遵守隐私边界，个人利益的保障将难以实现，而且去中心化过程也将沦为新一轮对个人的掠夺。
4.数字殖民时代已经来临
回望人类历史，其实就是一部以去中心化为动力的斗争史，但每一次颠覆原有中心的奋斗，最后似乎都让自己陷得更深。所以哈耶克的《通往奴役之路》出版后，持续影响了几代人。但是哈耶克并没有解释一个问题：当人的精神行为和人的实际行为可以相分离、并都能直接转化为数字财富的情况下，传统的组织结构、社会机制、经济生态是否依然难以逃脱人性本身的桎梏呢？
回顾国家发展史，国家的崛起与资源的占有、创造和分配密切相关。甚至西方国家的整个崛起过程，就是一部殖民和“挖矿”历史。人的数字资源化，使得“挖矿”目标首次从自然世界转移到了人本身。随之而来的数字殖民趋势已然显现，但会走向何方？我们认为区块链的去中心化应该与数字殖民结合起来看，脱离这个大的历史背景，去中心本身就是新的中心化的过程，这在人类历史上已反复上演。