心灵上要清净，身体上先要清净

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《弟子规》说：“晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。”意思是：“早晨起床后，必须先洗脸，刷牙，漱口。大小便后，就要洗手。”

这是告诉我们每天第一念要清净，那么先要使身体清净，于是就有洗脸、刷牙、漱口、大小便、洗手等动作。然而，对于学生来说，做好这些事情就有晨读，书声琅琅。对于寺庙来说，就有早课，这是意念上清净自己，身心都得到清净，同时语言上也清净了。对于佛门修行最广的净土宗行者，他早晨起床第一念就是念阿弥陀佛，一些精进者甚至在睡梦中也念佛，那么他们就做到了净念相继，起床第一念也不需要提醒自己了。

所以，解释《弟子规》这段话，不能只是说养成良好的卫生习惯，才能确保健康。要知道心灵的健康更加重要，一旦心灵上没有病了，那么身体上也就没有病了。可有哪一个人能够做到心灵上没有病呢？一切妄念都是病的根源，从而形成身体上与语言上的错误，于是就有善恶之业，然后就有六道轮回。

所以，身体上的清洁行为仅仅只是净化心灵的一个手段，在我们每天重复做洗脸、刷牙、漱口、大小便、洗手等动作的时候，检查自己有没有妄念才是最重要的，特别是刚刚起床时检查我们的第一念才是最重要的，所谓“谨言慎行”就从第一念开始，第一念没有错误，那么语言上与行动上也不会有错误。

再看《弟子规》接着说：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。”

解释《弟子规》这段话，有人说，这是提醒要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。于是得到结论：大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。

表面上这样解读也没有错，可实际上还是说一个同样的主题：“心灵上要清净，身体上先要清净。”这里主要强调心正表现在身正，身正又促进产生清净心。如帽子一定要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子与鞋带都要系紧，这些都是身正的外在行为。如果帽子偏偏戴，扣子没扣好，袜子、鞋子松松垮垮，请问这个样子还有恭敬心、敬畏心吗？没有恭敬心、敬畏心了，那么就会胡作非为，再也不会谨言慎行了。至于衣、帽、鞋、袜都要放在固定的位置，不要乱放，以免弄脏也同样如此。虽然身体上脏了，心灵上不一定会脏，那只有对于已经得到解脱的圣贤才如此（如济公不修边幅却做着利人的事）。对于一般人来说，先在身体外表上，衣服整理上，做到干净而没有瑕疵，才能慢慢做到心灵上没有瑕疵。所谓“一屋不扫，何以扫天下”正是这个意思。