公艺百忍

《中华国学劝善经典白话解·弟子规》公艺百忍,页面无弹窗的全文阅读!

（出自《太上感应篇汇编》《德育课本》等书）

《弟子规》说：“言语忍，忿自泯。”公艺百忍诗曰：“唐张公艺，九世同居，睦族之道，忍字百余。”

唐朝时候，有个叫张公艺的，他家里九代人都同住一块儿而没有分家，且大家都非常友爱和睦。唐高宗皇帝十分惊奇他们家有何特别的治家之道，公艺便请求拿纸笔来写答案。待人拿来纸笔，只见张公艺只写了一个字：“忍。”继而又将忍字重复写了百来个，便将这“答案”上呈给了高宗。人们便也明白了，原来，张公艺九代同居而不分家，和睦友爱之道就在于一“忍”字呀，宗族之所以会不和睦，皆是由“不忍”而得呀！一大家人在一起，长幼尊卑肯定会免不了有不均不备之处，若互相责备争吵，不能相互忍让宽容，则哪能九代同住一起而不起纷争之心呢！

古人李文耕评论说：处家之道，当然也不是单一个“忍”就能一字道尽的。但“忍”则是基本，一切争端憎嫌，起初往往都是微不足道的小事，但常常是微不足道的小事不“忍”，慢慢便发展得大了，嫌隙便深了，所以若人人都能“忍”，则一切不快不当都泯灭于萌芽中了。

张士选事诸父，如事父，事诸兄，如事兄

（出自《太上感应篇汇编》）

五代张士选，从小父母就过世，长大后只剩下叔父一个长辈。叔父有七个儿子，有一天叔父对士选说：“我应与你分家产了，就分为两份吧！”士选说：“叔父，我不忍心七个人共分一份，您可把家产分成八份。”叔父坚持不接受，而士选也坚持礼让，最后就分成八份。当时士选才十七岁，就被推荐进京参加考试，在同一会馆参加考试的有二十几个人。那时有位相士看他们的面相后就说：“今年科举会试，只有这位少年可中。”同来会试的人都讥笑斥责相士的说法。相士说：“文章非我所能知，但这位少年满脸都是阴德之气，一定是他积善的结果。”到开榜时，果然只有士选高中。

说到现在为争财产而不顾手足之情这种卑贱的做法，亲兄弟尚且如此，同父异母兄弟则欺凌情况更容易发生，互相争斗的情形就更为严重。若堂兄弟间关系彼此愈分离，亲疏情形就会愈显著。谁能像张士选一样呢？不知道古人说：“薄待兄弟便是薄待了父母，薄待堂兄弟便是薄待了祖宗。因为树木的根若有磨损，它的枝叶必会败坏。”这是追本溯源的道理，为人应要三思而后行。

【名言哲语】

宋朝邵尧夫先生所写《孝悌歌》（出自《太上感应篇汇编》，摘编时已经简单翻译）说：

子养双亲弟敬哥，莫害骨肉起风波。父母恩大要报答，手足情深最要和。公艺九代不分居，田兄共处子孙多。如此远近都赞美，子养双亲弟敬哥。

子养双亲弟敬哥，柔声下气要谦和。难兄难弟名气大，孝子贤孙自然多。千里负米为养亲，发奋读书登高科。仲由、陈纪都如此，子养双亲弟敬哥。

子养双亲弟敬哥，教育妯娌事公婆。孟母三迁好榜样，常诵公艺《百忍歌》。孝友睦亲恻隐心，有仁有义又中和。曾子、杨博都如此，子养双亲弟敬哥。

子养双亲弟敬哥，天时地利又人和。世间无常难永驻，可叹人生有几何？眼前繁华何足贵？一家安乐值钱多。孔融让梨陆怀橘，子养双亲弟敬哥。

子养双亲弟敬哥，光阴过去快如梭。父母快乐儿孙乐，兄弟和谐妯娌和。孝悌传家名不朽，金银满柜又如何？美誉流芳最重要，子养双亲弟敬哥。

子养双亲弟敬哥，早晚请安莫虚度。一家孝友真难得，百年光阴最易过。“和乐且耽”《诗》赞美，国、家常理在谦和。娱乐双亲学老莱，子养双亲弟敬哥。

子养双亲弟敬哥，男人勿听妻教唆。眼前钱财莫嫌少，膝下儿孙不嫌多。只要家和穷也好，子孙不义贵如何？王祥、兴宗留清史，子养双亲弟敬哥。

子养双亲弟敬哥，若伤和气忿争多。越是嫉妒越艰难，暗藏私房受折磨。不孝必生忤逆事，无德定会变妖魔。只闻孝悌传千古，子养双亲弟敬哥。

子养双亲弟敬哥，勿因微物就伤和。柜内黄金莫嫌少，冥冥阴德要积多。偏私怎比公道好？刚强不能胜柔和。古籍美名记载多，子养双亲弟敬哥。

子养双亲弟敬哥，可叹闲言是非多。囊中财物他嫌少，祖上田园要分多。夫妇眼前虽快乐，儿孙日后尽消磨。不如孝悌亲乡党，子养双亲弟敬哥。