善恶之研究
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20年前我就发现：一，善良之人与邪恶之人的最大差异，就是善良之人总用善良之心去理解别人，而邪恶之人总用邪恶之心去猜度别人。二，这是一种思维习惯，反映方式。它非常固定化，因此可认做思维定式，反映定式。三，问题是这种定式，很难被人发现或认识，因为善良之人固然用不着掩饰自己，但邪恶之人却总要把自己伪装起来。这样，人们就很难分得清谁是善良之人谁是邪恶之人了。君不见许多骗子、恶棍，看起来就比善良之人还要善良么？相反，某些善良之人因为太过天真太过直率乃至脾气急躁甚至暴躁，反倒常常会被别人认做邪恶呢。
那时我就想，如果能研究出一种方法，一眼就能看出对方是善良之人还是邪恶之人，那该多好。倘若真能如此，那我就不要当什么作家了，当个刑侦专家一定会大展才华。
便是仅仅写出一本《善恶辨析学》来，给全天下善良的人们一读，从而不再被欺被骗，那也功莫大焉。
于是，就开始了研究。
俗话说“眼睛是心灵之窗”，我相信，就从眼睛开始研究罢。
但很快，我就放弃了对于眼睛的研究。因为我发现我固然不能否定它是“心灵之窗”，但我认定——它也是“伪善之门”。根据是就在我研究眼睛的当儿，我竟被一位顺眉顺眼的家伙，着着实实地骗了一把。我又忆起，我上过的当，总是那种看起来有着一双温顺眼睛的家伙赐给我的。相反，一些看起来凶巴巴的家伙，反倒从没有欺骗过我——当然，也许是因其凶巴巴，被我躲过了。
眼睛不足为据，我就转而下行，研究起了鼻子。
关于鼻子，我所知不多，我只知道鼻子乃是人所需气体之通道。因此鼻子硕大者，必善于奔跑，如马；相反鼻子纤巧者，仅适于爬行，如蛇。此外，另有人说鼻子乃“性器”，因此大鼻之人，其阳具（或阴具）必大；小鼻之人，其阳具（或阴具）必小。我想人的呼吸与性交，大概与善恶无关，遂不管它，我就只是分析它的是否能够表现善恶。
结论呢？是不能。因为我细细观察了一番我所熟悉的人们的鼻子之后，竟然什么也没发现。仅发现了一个被我忽视的功能——闻味。不过闻味，恐怕是闻不出善恶来的罢？
我想，鼻子也就是鼻子了。
遂再转而下行，那就是嘴了。
对于嘴的研究，开始我没抱多大希望，心想“既然鼻子就是鼻子”，那么“嘴也肯定就是嘴”了；没想到，随着研究的步步深入，发现竟然成果越来越多。首先是对于嘴的功能的发现，大大地超过了先前的认识，我发现嘴不仅可以吃饭，说话，呼吸，示爱……它还另有撒谎之功能。而撒谎，确有必要从其说话的功能里分离出来，因为说话是中性的，而撒谎却涉嫌邪恶了。
好，终于发现了研究方向。
但是，问题又出现了：人其实也常常会因为善良的目的而说出委婉的甚至是虚假的不真实的话来，那当然是算不得撒谎更算不得邪恶的。可是，怎么样才能够判断出某人说话时，是因为邪恶而撒谎，还是因为善良而委婉呢？
中国传统神秘主义的内容是很丰富的，前些年，我甚至还研读过“手相”、“面相”、“六爻八卦”一类的书刊，只是不得要领，已被我放弃。而今，我要研究的不是那些，是科学，是唯物主义。于是，我先观察嘴唇的形状，我发现，嘴唇偏厚的人，口纳，而嘴唇偏薄的人，善辩。此外，另有一种“转轮嘴”，最是能够天花乱坠。但口纳不一定就诚实吧？善辩不一定就虚伪吧？甚至哑巴不言也不一定就都是君子吧？
那么从嘴型上，能看出什么来么？现在人们都说，大嘴性感。是的，嘴大唇厚的确性感，这很好理解，因为嘴乃性器。小嘴呢，自然就是纤秀了。纤秀？纤秀固然不够性感，但它不是接近某一种性格么？这就有点儿意思了……由此我渐渐地发现，嘴型的确可以反映出人的某些性格信息来，其中有一部分是先天的，有一部分是后天的。而后天这部分，用现代心理学来分析，则是性格、文化、教养、习惯等等的综合。是一种“身体语言”。比方说习惯于将嘴抿起的人，有个性，也有力度；习惯于张着嘴看这看那的人，憨直，或受教育程度较低；习惯于张嘴大笑的人，热情，自信；习惯于笑不漏齿的人，拘谨，内向……但善恶呢？
我最想找到的，是那种纯先天的特征，是那种无法掩饰的特征。从这个思路出发，我终于还是放弃了对于嘴的研究，而是改到了耳朵。我发现，人的耳型终生不变，而且它完全不受意志的控制，是无法伪装的。
关于耳朵，我研究的时间最长，收获也最多，已经可以写出一本《吴氏耳相学》来了——当然，信不信由你。因此，此文就把它略过不谈了，谨请诸君后日展读拙作吧。这里，我只是想说，?可以从人的耳朵上看出人的性格来，包括不同人在性格上的微妙差异——其根由，可能在于基因，从而推断出某些思维习惯与反映方式来，但要辨出善恶，仍属不能。
我终于认定——这些表面上的器官，通通不能够反映人的善恶；能够反映人的善恶的，只有人的内心！