第4章谁的绝对权利？(2)

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这个单子可以一直列下去。很多社会团体倾向于永久延续这些荒谬的观念，允许那些人被如此对待，就好像他们是缺乏价值的人。然而，令人欣喜的是，很多人正在寻求平等地表达自我的途径。

21世纪的自信女性

本书最初几版出版的那段时间，正是广为人知的“妇女解放运动”风起云涌的时候。如今我们不再经常听到这个词了，但个性解放——做自由的自己——这一概念并没有从我们的生活中消失。

一个自信、独立、善于表达自我的女性已经开始得到社会、男性和其他女性的认同。她能够选择自己的生活方式，不受传统、政府、丈夫、孩子、社会团体和上司的支配。她可以选择做一个家庭主妇，而无须担心会受到那些在外工作的家庭成员的胁迫。或者她可以选择从事一个男性主导的职业，并且享受自己的权利和能力所带来的自信。斯坦利.菲尔普斯和南希.奥斯丁在其杰作《自信的女性》一书中，描述了四类“我们都了解的女性”的几种行为风格，分别是桃瑞丝.逆来顺受、阿加莎.攻击性、艾丽斯.不坦率和埃普丽尔.自信，单从这几个名字看，她们的个性就不言自明了。但是，通过分别描述这几种行为风格，菲尔普斯和奥斯丁使我们对过去贬低女性自信的社会习俗有了更清晰的认识。阿加莎为所欲为，然而她没有多少朋友。虚伪的艾丽斯得到了大多数自己想要的东西，并且她的那些“受害者”有时甚至从来不知道自己受害。桃瑞丝虽然在大多数时候都压抑自己的欲望，然而却曾经被男性和权威机构称赞为“一个好女人”。埃普丽尔的真诚和坦率却让她在家里、在学校、在工作中，甚至与其他女人在一起时，都遇到了麻烦。

在性关系中，一个自信的女性可以从容采取主动，并要求她想要的东西（从而将其伴侣从必须采取主动的角色中解放出来）。她和她的伴侣可以平等地表达亲昵行为。

她可以坚决地说“不”——并说到做到——不管是别人的求助，还是她不想要的性要求，或者家庭成员希望她的“家务全包”。

作为一个消费者，她可以拒绝接受假冒伪劣商品、差劲的服务或者商品推销，并让商场满足她的要求。

诸多因素帮助女性获得了对她们个人权利的迟到很久的认同。如今盛行的针对女性的自信训练，包括管理和其他领域的各种专题研讨活动，也已成为了一个有效的因素。各种不同社会观念、种族、社会经济背景，以及不同教育和职业经历的女性——家庭主妇、建筑工人、高级管理人员——在自信表达方面都取得了重要的收获。结果，那种认定妇女应该“顺从、可爱、谦恭”的旧“理想”不复存在了。

今天的自信女性是那种展示出我们在本书中始终提倡的品质的人；而且她爱自己——也为人所爱——因而更美好！

而且，大多数这类变化也得到了全世界的认同。本书和《自信的女性》一书已经在中国、德国、印度、以色列、日本、波兰和其他很多国家翻译出版。据日本一家大银行在1990年公布的一项调查结果显示，28%的雇员欢迎女性老板；而10年前这一数据仅为12%。日本一些地方政府还为女性企业家开办了各种商业专业知识培训班。据新闻报道，即使在女性仍然受到严苛的文化和法律束缚的穆斯林国家，某些领域的女性也正在逐渐获得个人或政治权利上的平等。

第4章 谁的绝对权利？(2)

第4章谁的绝对权利？(2)