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十葬秋瑾(2)

书籍名:《晚清尽头是民国》    作者:思公
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1907年秋瑾死后几个多月,刚刚经过丧女之痛的徐自华抱病孤身赴杭州。四合彤云起暮愁,满江风雪一孤舟,断桥残柳泣血女,踌躇湖畔为葬秋。她在西湖边上买了一块地,写信告诉吴形容其地居“苏小小墓左近,与郑节妇墓相连”,“美人、节妇、侠女,三坟鼎足,真令千古西湖生色”。随后她又赴绍兴,至秋瑾家,安排迁葬。1908年2月,秋瑾棺厝落葬于杭州西泠桥西侧。吴芝瑛亲书墓碑“鉴湖女侠秋瑾之墓”,徐自华撰“鉴湖女侠秋君墓表”。其墓表最后写道:“石门徐自华,哀其狱之冤,痛其遇之酷,悼其年之不永,憾其志之不终,为约桐城吴女士芝瑛,卜地西泠桥畔葬焉。用表其墓,以告后世,俾知莫须有事,固非徒南宋为然;而尚想其烈,或将俯仰徘徊,至流涕不忍去,例与岳王坟同不朽云。”杭州各界四百余人参加谒墓致祭。党人陈去病建议成立“秋会”,年年祭奠,盛赞秋瑾墓:“左孤山之梅鹤兮,右于岳之高坟;亦英英其鼎峙兮,何苏小小之足云?”徐自华晚年曾迁居西泠桥畔秋社,为秋瑾守灵。此为三葬秋瑾,巾帼姐妹,义薄桃园,西湖有幸,西子有缘。

当时,秋瑾的革命党人身份已经被认定,如此大规模的在浙江省城风景秀丽的西湖边,公开为一被官府定为“女匪”而处决的革命党人举行祭奠,会场中且表现出明显的反清倾向,其性质为一场挑战官府的示威活动不言自明。甚至秋墓的巍然存在也成为一种抗议的象征,具有实在的号召力,令统治者深感不安。当年10月,清廷御史常徽即上折奏请平秋瑾墓、严惩营葬发起人吴芝瑛与徐自华等人,很快从北京发出了“廷寄浙抚,查照办理”的朝旨。吴、徐二人闻之毫不畏惧,吴芝瑛发电给两江总督端方,声言“因葬秋获谴,心本无他,死亦何憾”,慨称“彭越头下,尚有哭人;李固尸身,犹闻收葬”,因而无论是否其所作所为,均“愿一身当之”,只求“勿再牵涉学界一人,勿将秋氏遗骸暴露于野”。后清政府并没有惩办具体人,但强令秋墓迁葬。1908年12月,秋瑾家人被迫将西湖畔的棺梓迁回绍兴城外严家潭暂放。翌年秋,由其夫家出面,棺骨被远迁湖南湘潭昭山,与秋瑾的丈夫王子芳合葬。此为秋瑾的四葬和五葬。生震群魂,死破贼胆,是非功罪,草木有知。



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