谁让梦想变得低沉(2)
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这样的梦想只是概念。或者，一个凶险的陷阱。让你坠落。从此难以解脱。这一刻太阳终于钻出云层。青冈看到了。然而却只是瞬间的照耀。那么微弱的光芒。那是一种顽强的突围，有点像婴儿艰苦卓绝地钻出母亲的阴道，或者，海上日出时，太阳奋力挣脱海水的吸力，那奋然一跳，然后，就喷薄欲出。西江在朦胧的睡意中说起了那个在政治苦难中“笑”与“不笑”的论争。这是一个很容易让人清醒的话题，但西江依旧昏昏欲睡，足见会议期间他是怎样地消耗了自己。一些人认为昆德拉在描写布拉格的红色恐怖时是根本不可能“笑”的，另一些人立刻反驳，说昆德拉的人物从来就不会那么紧张压抑，最典型的例子就是托马斯。而最典型的事件就是，再大的政治压迫也没能阻止他玩弄女人，所以他是个苦中作乐的人，是个乐天派，无论遭遇怎样艰苦乃至恐怖的环境。在两派的争执不休中，青冈问西江，那么你呢？你怎么看待？在那种我们都曾经历过的岁月，你认为人还“笑”得出来吗？或者只是苦中作乐？西江说当人们真的已经无可奈何真的已经认命，他们为什么就不能苦中作乐呢？哪怕像阿那样。除非整个被迫害人群的笑的神经已经被切断。否则一个人永远不笑，从生理上都是不可能的，那将是更大的痛苦。你错了。当西江听到青冈说出“你错了”这三个字的时候他才恍然意识到青冈就在他对面。因为除了家中，他几乎已经不能在任何地方听到“你错了”这三个字了，无论在校园的师生中间，还是在以他为权威的那些国际学术会议上。西江永远不可能错。权威本身就是对 错误的一种摒弃。西江不仅不会错，甚至他的每一句话都是金玉良言，他发出的每一个信息都将推动学术研究的一次进展，或者开创出一个崭新的纪元……为什么青冈却总要频频地告诫“你错了”呢？为什么？你难道感觉不到你的权威正在影响你的前进吗？然后青冈就径自开始了她的诉说。也依然是旧话重提，对疲惫不堪的西江来说，就如同是药力强劲的安眠药片。西江在青冈的话语中以最后的清醒想道，这个女人为什么总在思考总在辨析她累不累啊？然后他就仿佛什么也听不到了，尽管他还在不停地点头称是不断地睁开眼睛，但他的眼前已经是一片迷蒙的幻觉似的景象，虹正姗姗而来，向着他的怀抱……是的，你应该去看看“二战”的历史。我一直以为任何独裁都将带来社会的倒退。想想希特勒那个可怕的战争狂人。他所以要启动战争就是为了实现他种族灭绝的梦想。同样是梦想。人们只知道无数犹太人被送进了奥斯维辛集中营，在那里接受死亡或者苦力。人们只知道犹太人被关押，却很少知道被列入关押名册的还有那些同性恋者。希特勒恨犹太人恨同性恋者才会对他们施以如此暴行。而一些研究资料说，恰恰因为希特勒本人被疑为犹太人被疑为同性恋者，他才会对这一被世人所不齿的人群也就是他自己身居其中的这个人群进行迫害和杀戮，而且是以极端残暴的手段。《圣经》不仅声讨犹大（犹太人）也对同性恋这种生存的方式（看来自古有之）进行了毫不留情的批判。说同性恋行为是罪恶的（或者是因为不能使人类繁衍），只配和撒旦一道被活活烧死。想想这个希特勒是怎样的扭曲。他恨自己，恨自己的癖好（终身未婚，死前的婚礼也只是形式），于是他杀那些犹太人杀那些同性恋者，他杀了他们就等于是杀了自己。以别人的生命为代价来洗刷自己，这是怎样的歇斯底里的扭曲？他恨得越深，手段也就越凶残，这样的人格扭曲实在是太可怕了。那个万劫不复的希特勒，为什么越是你亲近的人，越是要受到你深深的伤害呢？然后青冈就哭了。因为她想到了死于爱和苦难的母亲，想到了，因为她就是被母亲培养出来的母亲那样的人，她才格外地仇恨母亲，伤害母亲，以至于把那个脆弱的女人逼入绝境……