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一个年轻人满腔热情地投身抗战，并在恶劣的环境里侥幸得以活下来，谁知却所以经历了后半生的磨难，但他却从未怨恨和后悔过，将世界上美好的文学介绍给自己民族的志向，他亦从未更改和放弃过。在生命最后的岁月里，穆旦曾这样写道：“我至今仍认为，人只能或为理想而活着，或是为物质享受而活着，享受到手的可能淡而无味，只有理想使生活兴致勃勃，人生的乐趣也在严酷的冬天!”
其实，无需为穆旦惋惜，因为他已经是太阳，他一生的追求和表达，会长久地温暖一个民族!
【郭德纲】
有很多学相声的孩子希望复制我，但这可极难。你希望复制的是我成功之后，并不是成功之前的艰辛。你爱的是相声带来的名利，而并非是爱相声。如果要我对年轻人说些什么，无非就是调整心态，看准方向，往前去。都看见贼吃肉了，谁看见贼挨揍了?站台上张嘴这么一说可能就值一毛钱，但是知道怎么站那儿说，无价。
一个人的一生如果不受点儿委屈，不被人冤枉，不被人误会，你这个生不完美。张文顺先生说过：一辈子没个仇人，活不下来。
攻玉于石，石尽而玉出;淘金于沙，沙尽而金露。有位皇上说过：大米饭埋不住四喜丸子。
院内柿子树结果甚多，摘下几个众人分食，极甘甜。这几日风大，树叶全掉了，枯枝上仅挂着柿子，好看。有喜鹊登枝，一口一口地啄食。家中小儿要驱赶，我忙拦挡：“别这么小气，让它吃。你这辈子不差这个个柿子，它这辈子可能顶多吃一个柿子。看它有东西吃，也是种快乐。”
品位是给别人看的，品位更分在什么时候。是指洗手间坐的马桶的品位，还是出席上流社会聚会的品位。这个问题挺难，要是笼统地来讲，对于一个男人的品位，第一是文化，第二是气质，第三是你的思想形态。这些东西会从内而外地表现你这个人整体的品位。
有孩子问：“相声在哪儿演最合适?”我笑了：“在哪儿都合适。”在茶馆演，演员和观众都是为了自娱自乐;小剧场演是为演员自己;大剧场是为普通观众;体育馆演是为演员家属;相声大赛是为名;内部包场是为利;出国商演是名利兼得;至于电视上演，是为了让不听相声的人理解我，一干人看完留下一个喜欢的就值了。
有徒侄携作品请教，我亦仔细推敲斟酌桥段。修改后的作品颇整齐，足可商业演出。又见徒侄有难色似有心事，细问方知此子供职于专业院团，新作品目的在于比赛、晋级、得奖，而非商演。观侄无奈，遂大修大改。先确定立意品位，再摘去包袱笑料及官 场不悦之处。抚案无语：岂有伶人颠社稷，从来奸佞误乾坤。如果你认为人人身上皆有善，那你还没有遇到所有人。
端着茶杯，闭目养神。门开，小球球走进。这孩子六岁，他的小爷爷是我朋友。球球笑笑：“爷爷，来一下。”我点头，任他拉着我走向另一间房。屋内电视上两位相声艺术家在教育人。“爷爷，他们在干什么?”“呵呵，孩子，这两个哥哥在‘反三俗’。”“爷爷，他们为什么这样做?他们为什么不说相声?”“唉，孩子，别难为人了，他们不会。”“哦，可怜的哥哥。”
有人问我相声中的文哏是怎么回事，理论上讲，指的是谈诗论赋或文雅风范的一类节目。清末由贵族子弟及文士编撰了部分文哏作品，但这类节目一直与伦 理哏紧密相连。《反八扇》结尾要落在*院，《五行诗》句句找便宜，《八大吉祥》说对方父亲是王八。可见所谓的文哏是为伦 理哏作铺垫，并且不如伦 理哏光明磊落。相声问世，乃为艺人谋生之手段。街头卖艺，求二三碎钱买米买面养家糊口。立于风雪中满口高雅，不冻死也得饿死。这几年业内高人屡提的高雅，无非是陷害同行之凶器罢了。
做事须循天理，出台莫要邪迷。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。南南北北，总须心存善念，备甜汤蜜水，迎接过去、现在、未来三世诸佛上天入地。东东西西，不要暗室亏心，击晨钟暮鼓，唤醒眼、耳、口、舌、心、意六道众生吃饭穿衣。
【不俗】
黄庭坚，字鲁直，是的“苏门四学士”之首。他的名字是中过进士的父亲给他起的，“庭坚”是上古时帝颛顼高阳氏的后裔“八恺”之一，有追慕古代大哲之意;以“鲁直”为字，是希望儿子像宋真宗时的直臣鲁宗道那样，刚直忠正。事后证明，黄庭坚果然没有辜负父亲的期望。
宋哲宗时，在司马光的推荐下，黄庭坚被召为校书郎，负责撰修《神宗实录》。因为工作出色，被提拔为起居舍人，三年后出任宣州知州。仅仅他做梦也想不到的是，正是这本《神宗实录》，给他惹上了麻烦。
北宋中期以后，朋党之争有愈演愈烈之势。元祐八年(1093年)哲宗亲政后，在章惇、蔡卞等人的带动下，所谓的“绍述派”开始清算“元祐派”，黄庭坚被诬蔑成元祐一党。负责审查的蔡卞在鸡蛋里挑骨头，从《神宗实录》里搜罗出了千余条内容，认为是对神宗的诽谤。于是皇帝下诏，令他入京，等候受审。
《宋史·黄庭坚传》里记载了这次“文 字 狱”的审讯情况。经史官们反复考查核实，仅剩下32件琐碎的表述还有待查清，其中黄庭坚所写“铁龙爪治河有同儿戏”，成了首要的问题，罪名是“大不敬”。所谓“铁龙爪”，是熙宁年间太监李公义设计制造的一种疏浚河道的工具，用它在河中挖掘泥沙，效果很差，劳民伤财，所以黄庭坚才有此记述。面对气势汹汹的诘问，黄庭坚淡定地回答说：“那时我正在北都任职，这件事是我亲眼所见，确实像儿戏一般。”整个庭审过程，他语气中没有丝毫忏悔之意，而且凡是有所查问他都照实回答，毫无顾忌，最后连过堂的人都暗地里伸起了大拇指，称赞他胆气豪壮。
结果事实没有成为问题，态度倒成了的问题，他所以触怒了皇帝，被贬涪州别驾，安置在黔州(今四川彭水)。
贬谪的诏书下达，左右的人都哭泣起来，黄庭坚却神色自若，倒头便睡，睡得还格外地香。旁人看他喜形于色，好心地提醒他说：“黔州乃是蛮荒之地，少有人烟，凡遭贬此地者，皆水土不服，不病即亡，你不但不担心，还很高兴，是什么原因?”黄庭坚回答说：“四海之内，皆为兄弟，浮生若梦，来去无迹，凡有日月星辰明耀之地，无处不可寄此一生，又有何忧?”
即使被流放到了大西南，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法，于是再被移至戎州(今四川宜宾)。黄庭坚淡然处之，仅仅一身正气的他对官 场已不再抱有希望，他取别号“山谷道人”，将更多的精力寄托在诗歌、书法、禅学修养等雅好上。从此，中国的历，少了一位为民请命的清官，多出一个在艺术领域纵横捭阖的大家。
黄庭坚在《书缯卷后》一文中，道出了自己为人处世的准则，他说：“士大夫处世可百为，唯不可俗，俗便不可医也。或问不俗之状。老夫曰：难言也。视其平居无以异于俗人，临大事而不可夺，此不俗人也。”意思是说，一个人处世做什么都能够，就是不能俗，俗了便无药可医。什么是不俗呢?还真不好说，看他平时与普通人无异，不过临大事的时候，他的气节却不可剥夺，这就是不俗之人。
因为不俗，所以优秀，黄庭坚就是所以而为人所铭记吧。
名人的励志故事(8)
名人真实的励志故事
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