3．波普的反归纳主义

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波普是著名的反归纳主义者。他把归纳理解为从单称陈述（观察或实验结果的报告）推导出全称结论（假说或理论）的过程，并认为由于归纳过程中存在着从有限到无限，从过去、现在到未来的跨越，因此归纳不仅不能得必然的真理，而且不能得或然的真理。单称命题和全称命题在证实和证伪问题上存在不对称：前者既能被经验证实，又能被经验证伪；全称命题则不能被经验证实，只能被经验证伪。因此，作为归纳结论的全称命题总有可能受到反驳，是可错的。例如，当发现一只黑天鹅时，“所有的天鹅都是白色的”被证伪；在北极发现半夜的太阳时，“太阳每24小时升落一次”被推翻；“每一个生物必死”被细菌分裂繁殖而不死的新发现所否定；“面包给人营养”被法国农村发生的麦角中毒事件所否定。因此，命题的意义不在于它的可证实性，而在于它的可证伪性。“可证伪性原则”应该成为科学和非科学的划界标准。科学知识的发展不是已被经验证实的真命题或真知识的不断积累，而是一个通过不断地证伪排除错误的过程，它是按下述四段式进行的：

P1→TT→EE→P2……

这里P1表示问题，TT表示解决问题的各种假说或尝试性理论，EE表示通过批判、检验、反驳而清除错误，P2表示新的问题。关于这个图式，根据波普可做如下解释：（1）由问题到理论的过程并不是一个归纳过程，而是猜测和反驳的过程，本质上是科学发现的心理学和科学史的研究对象。“科学：猜测和反驳”是他的一句名言。（2）TT→EE主要是一个演绎过程，即由猜测性假说推出各种结论，这有两个作用：一是把这些结论置于与其他理论的逻辑关系中，对该理论作前验评价；二是把这些结论或预言交付观察、实验或实践去做证伪性检验，对它做后验评价。（3）科学方法就是试错法，即针对问题提出尝试性猜测，并通过检验清除猜测中的错误。（4）科学的发展始于问题、终于问题的过程是没有终结的。与此相关，波普还持有另一个重要观点：观察渗透理论。这一套理论被叫做“批判的理性主义”。

我认为，波普对否证法的过分强调和对归纳法的彻底否定，都是不成立的，理由如下：（1）正如全称命题在证实和证伪问题上不对称一样，存在命题或特称命题在证实和证伪问题上同样不对称。例如，只要发现一个S是P，就能证实“有些S是P”为真；当涉及无穷对象时，我们却永远无法证伪它，即证明它为假，因为证伪存在命题就等价于证实作为它的矛盾命题的全称否定命题“所有S都不是P”。在这个意义上，证实和证伪都有缺陷，都不是万能的、绝对的。（2）由于波普坚持“观察渗透理论”，这将导致接受整体主义知识观，也就是要接受下述观点：受到经验证实或证伪的是科学理论整体，不存在纯粹的观察陈述，因此当一个观察陈述与经验相符或相反时，我们就不能在绝对的意义上肯定或否定该陈述，科学家们实际上有许多不同的选择，并不是非要否定或抛弃该假说或理论不可。这也就是说，证伪与证实一样，都带有某种相对性，肯定的或绝对的证伪不存在。由此推出的结论是：归纳问题不能被否定地解决，即不能肯定归纳推理必然不能得真实的结论。