第8章
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同时，规律还是稳定的，具有稳定性。物质运动过程中的各种联系是极为复杂且经常变化的，而规律则是这种复杂变化联系中的确定的、不变的、一定如此的联系。
(3)规律具有可重复性。既然规律具有稳定性和普遍性，就必然具有可重复性。这就是说，只要存在同样的条件，规律就会重复出现并发生作用。
3正确认识人和规律的关系
规律和物质以及物质运动一样，具有不依赖于人的主观意识的客观性，因而又称为客观规律。科学史和社会史都证明了规律的客观性。既然规律具有客观性，那么任何人就不能创造也不能消灭客观规律。相反，如果人们违背了客观规律，就必然会受到规律的惩罚。但是，承认规律的客观性，并不是说人在规律面前是无能为力、无所作为的。恰恰相反，人所具有的主观能动性，能够通过实践，能动地认识和掌握客观规律，从而能动地改造客观世界，以满足人的需要。
第二节意识的本质
□大纲要求
1从意识的起源、功能和作用理解意识的本质。
2掌握世界的物质统一性原理，正确认识物质和意识、客观规律性和主观能动性的关系及其实际意义。
3深刻理解党的一切从实际出发、解放思想、实事求是的辩证唯物主义思想路线。
□要点速记
一、意识的产生
1意识是自然界长期发展的产物
意识的产生，经历了一个长期的、复杂的物质运动过程。在这个过程中，有三个决定性的环节：
(1)无机物的反应特性进化为低等生物的刺激感应性。
(2)低等生物的刺激感应性进化为高等动物的感觉和心理。
(3)动物心理进化为人的意识。
2意识是社会的产物
意识是自然界长期进化的产物，更是社会的产物。
(1)社会劳动创造了人本身。
(2)社会沟通的需要产生了语言。社会劳动造成了人与人之间的交流与沟通的必要，从而促进了语言的产生。语言的产生，提供了思维的工具，促进了抽象思维的发展，使人脑具备了能动反映客观世界的能力，大大促进了意识的发展。首先是劳动，然后是语言与劳动一起，成为意识产生的决定力量。
意识是物质世界和社会发展的产物。意识起源的自然性和社会性，进一步证明了世界的物质统一性。
二、意识的本质
从本质上看，意识是人脑的机能，是人脑对客观存在的主观反映。
1意识是人脑的机能
人脑是意识的物质载体，意识是人脑的特有机能。现代科学对意识活动的生理机制的研究证明：意识的产生过程不仅与生物电的传递过程一致，而且也与脑化学物质变化的过程相一致。这些都说明，人脑的生理活动是人的意识活动的物质基础，如果人脑受到损害，就会阻碍脑生理过程的正常进行，人的意识活动也将受到影响，甚至失去机能。这些都说明意识是高度发达的物质——人脑的机能。
2意识是人脑对客观存在的主观反映
人脑是意识的物质器官，但人脑不会自动产生意识。只有客观事物作用于人的感觉器官，并通过传导神经传达到大脑，使人脑对客观事物做出反映，才会产生意识。如果没有被反映者，就不可能产生反映。人脑只是一个加工厂，没有原材料，大脑就不能加工出任何产品，不能进行意识活动，不能产生出意识。所以，意识来源于客观存在，其内容是客观的。
意识的形式则是主观的，是客观事物的主观映象。意识不等同于客观事物，而是客观事物反映到人脑中的观念形态。一方面，意识是客观事物经过加工之后在大脑中的反映；另一方面，在反映客观事物的过程中，受到反映者个人的心理素质、知识水平、立场、观点等主观因素的影响。在实际生活中，我们经常遇到不同的人对同一事物产生不同的甚至根本相反的认识和观念。正因如此，也就有了正确思想和错误思想的区分。正确思想是对客观存在的正确反映，错误思想则是对客观存在的歪曲反映。归根结底，任何思想和观念，都来源于客观物质世界。
意识是人脑这种特殊物质的机能，是客观存在的反映，这就是意识的本质。这进一步表明了意识对物质的依赖性，证实了世界的物质统一性。
三、意识的能动作用
物质决定意识，意识以物质为前提和基础，意识的内容受客观现实限制。但对物质决定意识不可机械地理解，事实上，意识具有非常明显的能动作用。意识的能动作用表现为，意识具有能动地认识世界、又通过实践能动地改造世界的能力。意识的能动作用，又称为主观能动性。
1能动地认识世界
意识对客观存在的反映，不是消极的、机械的、被动的反映，而是一个积极能动的过程。人的意识对事物的反映，是有一定的目的性和选择性的。
2能动地改造世界
人的意识在能动地认识世界的基础上，按照客观实际和客观规律，提出一定目的、计划、办法等，指导人们进行改造世界的实践活动。能动地认识世界，是一个从物质到思想的过程，能动地改造世界，是一个从思想到物质的过程。
但是，不同的意识，其能动作用具有不同的性质。正确的思想意识，能够指导人们开展正确的实践活动，促进事物的良性发展；相反，错误的思想、意识会引导人们采取错误的行动，对事物发展产生阻碍甚至破坏作用。
四、党的一切从实际出发、解放思想、实事求是的辩证唯物主义思想路线
1世界的物质统一性原理
辩证唯物主义认为，物质是世界的唯一本原。世界上的事物的具体形态和性质是无限多样的。但是客观实在性是它们最一般的共同本原和特性，也就是说世界的多样性统一于物质性。
马克思主义哲学认为世界统一于物质，包含两层含义：
(1)世界的物质统一性是有差别的、多样性的统一。世界上万事万物都根源于物质，是物质发展演变的结果。
(2)物质的各种属性都依赖于物质。物质的一系列属性，如运动、时空、能量、结构、功能、层次、信息等，都不能离开物质而独立存在。
2一切从实际出发，实事求是
世界的多样性统一于物质性的原理，是全部马克思主义哲学的基石，也是我们从事一切实际工作的立足点。一切从实际出发，实事求是，是以辩证唯物主义的物质观及世界物质统一性原理为理论基础的，它是辩证唯物主义一元论世界观的根本要求，是做好一切的根本保证。
(1)一切从实际出发，实事求是，就是从客观事物本身的情况出发，按照世界的本来面目认识世界。因为世界本质上是物质的，物质世界的存在是不依赖于人的主观意识的，做任何工作，都必须反对主观脱离实际的教条主义。
(2)一切从实际出发，实事求是，必须要按照不断变化着的实际来认识事物。因为物质是运动着的，运动着的物质世界是多样性的统一，所以做任何工作，都要具体情况具体分析，反对“一刀切”。
(3)一切从实际出发，实事求是，要如实地揭示事物固有的客观规律，按照客观规律办事。
(4)一切从实际出发，实事求是，必须充分发挥意识的能动作用。我们在实际工作中，要反对否定人的主观能动性的消极无为的观点，在正确认识客观规律的前提下，积极创造条件，改造世界，促进事物的发展。
(5)一切从实际出发，实事求是，必须坚持以科学理论为指导。一切从实际出发，实事求是并非不要理论，只讲实际。科学理论是正确反映事物本质和规律的理论，一切从实际出发，实事求是离不开科学理论的指导，否则我们的行为就带有极大的盲目性，而影响我们实际工作的效益。但是，科学理论的指导又必须从实际出发，否则科学理论就会变成空洞的教条，反而不能指导人们达到预定的目的。
(6)一切从实际出发，实事求是意味着坚持一切从人民的利益出发。历史是人民群众创造的。一切实际中最大的实际就是人民群众的利益。只有从人民利益出发才能勇于坚持真理。同样，也只有一切从实际出发，实事求是，才能制定出符合人民利益的路线、方针和政策。任何从个人私利或小集团利益出发的行为，都难以真正坚持一切从实际出发，实事求是。
总之，我们在工作、学习和生活中，一切从实际出发，实事求是是我们取得进步的基本原则和胜利的保障。