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樊登讲论语:学而
不善不能改,是吾忧也:应该怎样审视自身缺点
书籍名:《
樊登讲论语:学而
》 作者:
樊登
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《樊登讲论语:学而》不善不能改,是吾忧也:应该怎样审视自身缺点,页面无弹窗的全文阅读!
子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也!”
德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,这是“孔子四忧”。
关于德之不修,有两种解释。
一派观点认为,担心德之不修等的主语是社会。孔子担心整个社会层面不修习德行,不尊重教育,不从善如流,不提升自我。
另一派观点认为,这是孔子对自己的担心。我个人也倾向于这种观点,因为本篇第二节孔子说有三件事对自己来讲不难,这紧接着的第三节说有四件事对他来讲是比较担心的,这顺理成章。
孔子很少要求别人,君子求诸己,小人求诸人,何必担心和要求别人?管好自己的事尚力不能及,哪里还有工夫去操心别人做不好。
孔子担心自己德不能修:有一天不能认真地对待我的道德修养,让自己不断地提升;担心自己学之不讲:不愿意去讲学,不愿意去传播知识;担心自己闻义不能徙:获知了正确而有益的事情,却不能去接近、跟从;担心自己不善不能改:做错了事,或者有一些缺点,却不能及时改正。
生活中,“不善不能改”的问题很常见,值得我们深思。“改”的难度在哪儿?在于自我认知能力的缺乏,根本不知道自己的“不善”之处。一个真正知道自身问题的人,多少会有点改变。最可怕的就是生活在惯性之中,对自身存在的问题视而不见、听而不闻、习以为常。
孔子所担心的这四个问题,最大的难度和敌人就是惯性,当一个人在惯性中生活的时候,就会把错误视作正常。有人在家里发脾气,觉得这很正常——难道家都不是一个可以发脾气的地方?有的人在单位里跟别人争斗,觉得这很正常——不争斗怎么获得权益?由于惯性的存在,很多人认识不到自身存在的问题,自然就做不到“不善则改”。
被惯性遮蔽,不能够冷静地反思自己的行为,无法正确地看待自我,这是孔子的担心。
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