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樊登讲论语:学而
知者乐水,仁者乐山:仁与智,是每个人都要追求的境界
书籍名:《
樊登讲论语:学而
》 作者:
樊登
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子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
这里的“知”就是“智”。“智者乐水,仁者乐山”,这句话被后世引用的频率极高。这句话翻译起来非常明白通俗:智慧的人喜欢水,仁厚的人喜欢游山。
喜欢水和山,跟智和仁有什么关系呢?我曾经百思不得其解,直到我看到一个注解,觉得很有道理。
如果我们改变一下句读,把逗号点在“乐”的后面,道理就通了:智者乐,水;仁者乐,山。一个追求智慧的人,把智慧作为第一要义,这种人的快乐像水一样,是流动的、活泼的、灵动的;一个仁厚的人,他忠厚、包容、博大,他的快乐像山一样,如如不动。
水和山,动和不动,两者是一种辩证关系。如果没有山,显不出水的活泼和流动的态势;如果没有水,显示不出山的厚重,这两者是相互配合的。
智和仁本身就是我们要追求的东西。孔子说,用智慧来获得的快乐像水一样灵动,用仁厚获得的快乐像山一样稳重;智者动,仁者静,智慧的人喜欢变革、喜欢行动,仁厚的人喜欢守成、喜欢安静;智者能够寻获多元的快乐,仁者能够拥有长久的满足,因为仁者爱人,心中充满了爱。智与仁是一体的。
智、仁、勇这“三达德”,在儒家是最好的智慧。一个人要想成为完人,成为孔子所说的仁者,既要有智,也要有仁,还要有勇。智者不惑、仁者不忧、勇者不惧,这是孔子对于人格的更高的要求。
智者和仁者不是对立的,并不是说这个世界上有一批人叫智者,还有一批人叫仁者,而是说,每个人体内既有智者的成分,也有仁者的成分。
我们要尽量提升自己智者的成分和仁者的成分,让山、水相呼应,在内心形成一幅美妙的山水画,去感受智者和仁者的乐趣。
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